qiǎn遣huái怀

现代文翻译

天下纷乱不堪，到处是战火的尘埃，无论是归隐南山还是面见朝廷，心中都只有退缩和徘徊。

贫困得让人想起古人呼庚癸乞食的隐语，生病得连流年运势都要躲避，唯恐流年不利。

恐怕即使有孔明三顾茅庐的诚意，我也没有开疆济世的谋略，这一辈子终究要了结前世的因果。

我与鹿门山早有隐居的约定，我将拄着拐杖，看着白云起落，让这把老骨头在草庐间了此残生。

词语注释

文学赏析

这首诗最让人动容的，是其中那种被时代挤压到无处可退的窒息感。首联“扰扰乾坤几战尘，南山北阙意逡巡”一开篇就将个体置于宏大的战乱背景中，乾坤翻覆，战尘迷眼，诗人无论是想退守南山还是面北阙进言，都只能在犹豫中退缩，这个“逡巡”字极其传神，精准刻画出了宋末文人面对家国倾覆时的无力与迷茫。

颈联的对仗尤为工巧且深沉：“贫思隐语呼庚癸，病怯流年避巳辰”。这里用典故入诗却毫不生硬。上句直写生存维艰，穷到要靠隐语去乞讨度日；下句写身心俱疲，病体难支，连流年中的吉时都要刻意躲避。这种对具体生活细节的描写，比宏观的抒情更具冲击力，因为它展示了苦难如何细致地侵蚀一个人的日常生活。

到了尾联，“鹿门有约吾将隐，倚杖看云老此身”，情感的基调终于从挣扎转向了接受。鹿门山是庞公辞官隐居之地，诗人说“有约”，说明隐逸并非一时冲动，而是深思熟虑后的退路。而“倚杖看云老此身”的画面，看似超然物外，实则苍凉至极。在“战尘”弥漫的时代背景下，一个病弱的人，只能倚着拐杖，在乱世的一隅看云卷云舒，直到老死。这个动作里，既有保全性命的无奈，也有一种对政治幻灭后的彻底决绝。全诗从对乱世的愤懑，到对自身贫病交加的剖析，最后归于老于山野的决绝，完成了一个完整的精神撤退过程。