shí十yuè月 qí其èr二

现代文翻译

到了这十月，收割庄稼非常充实。

有黍稷稻粱，还有糜芑秠秬（五种谷物名）。

取来陈设的供品给农夫食用，妇女们捡拾遗落在田间的禾把。

家家户户都感到喜庆，无论老小都吃饱喝足。

这位公子的德行，就像掌管丰收的宝物一样。

为国珍藏这些珍贵的粮食，香气在祭祀中进献。

词语注释

文学赏析

这首叶巽斋的《十月·其二》，乍看之下像是从《诗经》中直接截取的一段祭辞，辞藻古奥，韵律庄重。但细究其语境与作者，这是一首南宋时期的'乐府诗'或歌功颂德之作。它并非单纯模仿《诗经》，而是借用了《小雅·十月之交》或《大雅》中祭祀丰收的语汇，来赞颂某位高官（'我公'）对农业的重视。诗最精彩之处在于第2行'黍稷稻粱，糜芑秠秬'。这里罗列了八种谷物，看似罗列，实则极有深意。'黍稷稻粱'是《诗经》常见组合，指代南方稻作与北方粟作的不同；而'糜芑秠秬'则是更具体的农作物名目，其中“糜”指黍，“芑”常指稷或某种麦类，“秬”指黑黍，“秠”指大粒的稷或小米。这种从泛称到特称的排列，通过密集的铺陈排比，营造出一种节奏紧凑、物产繁富的密集感，强化了丰收意象的视觉冲击，仿佛眼前铺展开一片五谷丰登的盛景。第3行'取陈食农，遗秉伊妇'则描绘了收割后的场景：官员（或祭主）取下陈设的供品，农妇们则捡拾遗落在田间的禾把。这里的'取'与'遗'形成了对照，'食农'与'伊妇'体现了社会分工的和谐。全诗最后落在'为国珍粱，馨香荐祀'，表明这一切丰收和庆祝，最终目的是为了在国家祭祀中献上新粮，将物质丰收升华为精神信仰。这种由'稼穑'到'荐祀'的升华，是宋代士大夫'经世致用'思想在诗歌中的体现。叶巽斋身处南宋，偏安一隅，粮食生产更是国家存亡的关键，因此这种对农事的歌咏，背后藏着深沉的家国关怀。全诗无一字写景，却处处是丰收的景象；无一字抒情，却处处是庆贺的喜悦。这种'以事喻德'的手法，正是它比单纯写景诗更为厚重之处。