sòng送guāng光shàng上rén人hái还hú湖nán南guāng光chéng丞xiàng相wú吴yuán元zhōng忠zhī之mǔ母dì弟jiù旧míng名dūn惇zì字yuán元cháng常yǐ以jìn进shì士rù入guān官yǐ已ér而qì弃jiā家zhù祝fā发yún云

现代文翻译

抛弃家业忽然如同丢弃旧物，四海之内 known 吴元常

官位爵禄哪里值得看重，妻子儿女等同毫毛般轻微

自古以来只有仁德之人，因为有勇所以无人能挡

申枨自己欲望太多，这颗心怎么能刚强

相君怀抱壮烈之气，慷慨壮志得以实现

徒然悲伤萧长倩，屡遭挫折却始终堂堂正正

你身处世俗之间，袖手旁观常常在旁

十年后再次相见，挂帆前往潇湘

我居住在卞峰之巅，万丈高山直插苍穹

何时能有一间茅屋，共同建立两处道场

词语注释

文学赏析

这首送别诗的独特之处，在于它并非一般应酬之作，而是一篇为友人立传的散文诗。叶梦得以史笔写人，将光上人从士人到僧人的转变，置于儒家与佛家的张力中进行审视。

“弃家忽若遗，四海吴元常”二句，如高屋建瓴，一笔勾勒出人物轮廓。“忽若遗”三字极妙，写出了出家的决绝与轻松，仿佛丢弃的只是一件旧物，而非血肉亲情。这种决绝，在“轩冕安足轻，妻孥等毫芒”中得到进一步强调——官位与家庭，在诗人笔下都被轻如毫芒，这种价值观的颠覆，正是全诗的基调。

第三、四联转入议论，引用《论语》中孔子对申枨“吾未见刚者”的评语，指出真正的刚强来自内心的无欲。这是对光上人出家行为的哲学辩护：他并非逃避，而是达到了内心的刚强，故而“有勇故莫当”。这种以儒家经典为佛门行为背书的手法，体现了宋代文人“三教合一”的思维特点。

“相君抱壮烈”四句，笔锋一转，写光上人的舅舅吴元忠（曾任丞相）怀抱刚烈豪迈之气。用萧育典故，暗示其虽有壮志却屡遭挫折，最终选择出家，但“堂堂”正气犹存。这里“徒悲”二字，是诗人借萧育典故感叹友人怀才不遇，而非表达对南宋政局的无奈。

结尾“何时一茅屋，共结两道场”，从送别转为邀约，将个人的离别之情升华为对精神归宿的共同追求。卞峰万仞，穹苍无际，在这宏大的空间背景下，一茅屋、两道场的愿景显得既渺小又珍贵——它不仅是友情的延续，更是两个灵魂在乱世中相互依傍的承诺。全诗由叙事入议论，由议论入抒情，层层递进，气脉贯通，堪称宋代送别诗中的佳作。