ǒu偶zhì至liú刘shǎo少shī师yuán园èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

古老的树木高耸入云，树干粗壮需十围才能合抱，

不妨让桃花李花在旁相依相伴，各美其美。

却可怜韩滉虽有如此显赫功绩，

却不肯为山丹丹花而收敛自己的威严。

词语注释

文学赏析

叶梦得此诗以园中花木为切入点，通过今昔对照与虚实相生，折射出南宋士大夫对为政者胸襟的深刻审视。

起句“老木参天拱十围”，不写其形而写其势，一“拱”字既写出古树之粗壮，又暗含其包容环抱之态。次句“何妨桃李间相依”顺势而下，“何妨”二字看似轻描淡写，实则蕴含巨大的情感张力：老木并未因桃李之娇艳而自矜，反以从容姿态与之相伴。这一“老”一“少”、一“木”一“花”的并置，打破了传统咏物诗中常见的排斥或依附关系，构建出一种宽厚平和的共生图景，为后文的议论埋下伏笔。

转结二句笔锋陡转，引入“韩令”典故。“却怜韩令功如许”，“却怜”二字并非单纯的惋惜，而是带着一种冷峻的审视——即便功业如韩滉（或韩愈）般显赫，若在对待花草等细微末节上显露出苛刻与偏狭，其人格完整性便已受损。结句“不为山丹少霁威”，“霁威”一词精准地刻画了权势者收敛怒容、展露温和的姿态，而诗人指出韩令连这一点微小的宽容都不肯给予，使得前文“老木”的包容形象与之形成强烈反差。

全诗并未直接批判，而是通过“老木”与“韩令”的镜像对照，将抽象的为政之道具象化。叶梦得历经北宋末至南宋初的政治风波，深知权力对人性的异化。诗中“何妨”所代表的从容气度，正是诗人理想中士大夫应有的处世哲学：位高权重者更需具备“有容乃大”的胸襟，而非以威势压人。这种理趣并非空洞说教，而是依托于“老木”、“桃李”、“山丹”等具体意象的自然流淌，实现了咏物与言志的无缝融合。