yóu游nán南fēng峰sì寺

现代文翻译

水乡的钟声随水流而下，有一座山独独位于西南方

借助明眼观赏奇景，往日里曾多次深入探寻

寺的前后金碧辉煌令人目眩，钟声鱼磬声半在精蓝佛寺中回荡

这里是支郎放鹤之地，妙解禅理无需多谈

高树之气还未炎暑，绿荫正青翠酣畅

我懒于疲倦登山，这次出行感叹尚能胜任

幽静寻访虽说是初次，佳处心中默默已熟悉

长久想摆脱尘世污垢，往同弥勒佛龛中清修

平生经历九九磨难，晚年才识得禅门前三三

才华确实可人，穷尽一年玩赏烟岚

胸中有定水般平静，万种境界暗中包容

严霜扫去红紫花色，老干只剩下楩楠之质

吃甘蔗本来就要好，喝茶也说是甘美

坐断方丈室中，天花如雨毵毵下垂

笑我困窘于世俗网罗，何尝不是老眠之蚕

我如今已解脱束缚，真理密密自我沉迷

只恐怕爱山之意，多求尚且成为贪念

愿借待月岭之地，重新开启石头庵

偃卧松久傲兀挺立，碧琳故清澈涵映

言寻觉城之路，更欲从遍参名师

词语注释

文学赏析

叶梦得此诗，作于晚年退居湖州期间，是一首典型的“禅理诗”，却无枯寂之气，反有清酣之趣。

诗的开篇气势不凡。“泽国钟下流，有山独西南”，先写水势，再定点山位，一个“独”字，写出南峰寺的孤高与特异。接下来“腹背眩金碧，钟鱼半精蓝”，写寺院建筑金碧辉煌，钟声与鱼磬声交织，视觉与听觉并用，营造出庄严而热闹的氛围。

诗中最为精妙之处，在于对禅意的生活化表达。如“高木气未炎，绿阴正青酣”，一个“酣”字，将绿荫的浓郁、饱满写得淋漓尽致，仿佛树木也在贪恋这清凉，喝得微醺。这种拟人化的手法，让静止的景物有了生命感。

后半部分转入内心写照。“平生行九九，晚识前三三”，作者自述平生经历坎坷（九九之多），晚年才在禅理中有所悟得。“前三三”是禅宗机锋语，此处指代禅门心法。叶梦得晚年崇佛，诗中常现禅语，但此诗并未流于说教，而是将禅理融入对山水、松竹的描写中。

“偃松久傲兀，碧琳故澄涵”，写寺旁古松傲然挺立，碧水清澈涵映，既是写景，也是写诗人自己——历经严霜（“严霜扫赪紫”），依然保有楩楠之质。结尾“言寻觉城路，更欲从遍参”，以欲继续参访名山古刹作结，余韵悠长，显示出诗人虽已“解缚”，却仍未断绝对精神自由的追寻。

全诗结构严谨，由外而内，由景入理，语言清丽，禅意盎然，是叶梦得晚年诗作的代表作之一。