bié别cōng聪dào道rén人guī归jìn缙yún云

现代文翻译

在处州代理太守两年，郡中唯有你这位道人常来送迎

春日里几次怜惜那漫长的更漏，夜晚常调琴等待明月升起

躁动的心猿已伏住，心中再无杂念，如海鸟般与人相逢而毫不惊惧

在秋郊送别怎能生出恨意，白云青山正是你归去的旅程

词语注释

文学赏析

杨亿作为西昆体的领袖，其诗多以富丽精工著称，但这首《别聪道人归缙云》却呈现出一种清旷淡远的风貌，足见诗人笔力的多变与胸襟的开阔。

首联点明背景与交情。「二年假守栝苍城」，诗人自述在处州代理太守职务已两年，时间不短，足以建立深厚的地方情谊。「郡榻唯师即送迎」，这一句极见情谊之深——郡中的宾客往来，唯独对这位聪道人格外重视，榻上常留，送迎必亲。一个「唯」字，将诗人与道人的知己关系凸显出来，也暗示了聪道人在诗人眼中的清高脱俗。

颔联「捣药几怜春漏永，调琴长待夜蟾生」是全诗意境最美的一联。诗人回忆与道人相处的时光：春日里，看着道人捣药，怜惜那漫长的更漏；夜晚里，调弄琴弦，静待明月升起。这里没有西昆体的雕琢堆砌，只有清幽淡雅的生活细节。「捣药」暗指道人的身份，「调琴」则显其雅趣。春漏之「永」与夜蟾之「生」，一静一动，一昼一夜，勾勒出一种超然物外、清静无为的道家生活图景。这一联对仗工整而不板滞，意象清丽，读来令人神往。

颈联转入对道人境界的描写。「心猿已伏都无念，海鸟相逢自不惊」，运用佛道双关。「心猿」是佛教术语，指躁动的心，此处说道人已将心猿伏住，心中再无杂念；「海鸟」典出《庄子》，通常喻指鲁侯以人君之礼待海鸟而致其死，但此处反用其意，言道人如海鸟般自然，与人相逢而毫不惊惧。这两句既赞颂了道人修行的深厚，也暗示了诗人自己对这种无念无惊境界的向往。

尾联「送别秋郊岂成恨，白云青嶂是归程」，笔锋一转，从回忆回到现实。送别在秋郊，按理说应有离愁别恨，但诗人却说「岂成恨」，为什么？因为道人的归程是「白云青嶂」——那是多么清幽高远的地方！以美景代愁情，将送别写得旷达洒脱。这不仅是对友人的祝福，也是诗人自己心胸的写照：既然归处如此清幽，何必为离别而悲伤？

整首诗由叙事入，以写景结，中间穿插对道人生活与境界的描绘，层次分明，气脉流畅。虽出自西昆体大家之手，却无堆砌典故之弊，反见清丽自然之致，实为杨亿诗作中的别调。