现代文翻译
北斗城南有太乙祠，道士们都穿着九霞衣
竹宫之中庄严肃穆行跪拜之礼，华表之上仿佛见鹤驾飘然归去
绕殿而行步虚作法幢幡影子密密麻麻，登坛酌酒献祭玉佩声音细微
天亮后祭祀礼成返回朝廷官署，马匹轻快如飞
词语注释
太乙:即太乙宫，道教祭祀太乙神（天帝之子）的宫观，在宋代是皇家重要的祭祀场所
羽人:道教称得道成仙之人，此处指主持斋醮的道士
九霞衣:道士所穿的绣有九色云霞图案的法衣
竹宫:以竹为饰的宫殿，此处指太乙宫中的祭祀殿堂
珠旒:帝王或神像冠冕上垂下的玉串，此处形容祭祀时庄严的仪容
华表:宫殿或陵墓前装饰性的石柱，常刻有云鹤图案
鹤驭:传说仙人骑鹤而行，此处指道士作法时仿佛乘鹤归去
步虚:道教仪式中的步罡踏斗，道士在坛场上边走边诵经
质明:天刚亮的时候
台:指尚书省或中书省等朝廷官署
文学赏析
杨亿此诗写的是宋代皇家在太乙宫举行斋醮祭祀的盛况，但妙在不在写祭祀本身，而在写那种庄严与轻盈交织的微妙氛围。
首联"北斗城南太乙祠，羽人多著九霞衣"，点明地点与人物。太乙宫位于北斗城之南，道士们身着九霞衣——这"九霞"二字极美，让人联想到云霞缭绕、仙气氤氲的画面，为全诗奠定了缥缈的基调。
颔联"竹宫肃穆珠旒拜，华表飘飖鹤驭归"是全诗最精彩之处。"肃穆"与"飘飖"形成强烈对比：一边是竹宫之内庄严肃穆的跪拜，一边是华表之上飘然若仙的鹤驾归去。这一静一动、一实一虚的张力，把人间祭祀与仙界想象巧妙缝合。"珠旒"之重与"鹤驭"之轻，恰是此联的精髓所在。
颈联"绕殿步虚幢影密，登坛酌献佩声微"，从全景转入细节。道士们绕殿而行，步虚作法，幢幡的影子密密麻麻；登上祭坛酌酒献祭，玉佩的声音细微可闻。"密"与"微"二字，一视觉一听觉，把祭祀的庄严氛围写得细腻入微——越是细微，越见其庄重。
尾联"质明礼毕还台去，厩马翩翩速似飞"，写天亮后礼成归去。马匹轻快如飞，一个"翩翩"字，把那种完成大典后的轻松与愉悦写得跃然纸上。全诗至此收束，余韵悠长。
此诗虽为应制唱和之作，却无一般台阁体的板滞，反见清丽流畅之气，足见杨亿作为西昆体代表诗人的功力。