yì译jīng经guāng光fàn梵dà大shī师

现代文翻译

薪火在双林熄灭，谁还能传承七佛的心印

译经的香火已断绝，经叶被蠹虫侵蚀

讲经的狮子座上空云雷声歇，龙宫藏经岁月深沉

青莲般清净的佛法流布半偈，白马驮经跨越千山万岭

大士开启寺院，明君亲率仪仗临幸

对译天竺文字，助发如海潮般的佛法音声

空中花瓣如雨飘落，寺院金地铺陈

九旬讲谈妙理，三次接见简省了帝王的心怀

净社延请居士，生台吸引野禽聚集

经卷的香气拂动衣袖，奈苑树木交错成荫

文字如蹄只为求兔，机缘如针芥相值

龙华会他日重逢，应当记得洛生的吟咏

词语注释

文学赏析

杨亿此诗题为《译经光梵大师》，光梵大师乃北宋初年著名译经僧。全诗以追怀与赞颂为主，层层铺陈大师译经之功与佛法之盛。

开篇“薪火灭双林，谁传七佛心”以薪火喻佛法传承，双林指佛陀涅槃处，言大师虽逝，然七佛心印由谁传续，设问中见沉痛。此联用典深沉，奠定了全诗追思的基调。

“译筵香篆绝，经叶蠹鱼侵”一联，写译场香火断绝，经书遭蠹虫侵蚀，细节真切，令人唏嘘。香篆绝与蠹鱼侵，一虚一实，写出了大师身后译经事业的凋零。

“猊座云雷歇，龙宫岁月深”继续写译经场景，猊座空悬，云雷般说法之声已歇，龙宫藏经岁月深沉，意境幽远。

“青莲流半偈，白马度千岑”一联最为精彩。青莲喻佛法清净，半偈言其精要；白马典出汉明帝时摄摩腾、竺法兰白马驮经入洛，此处喻佛法东传之艰与远。一“流”一“度”，动静相生，既赞大师译经之精微，又溯佛法东渐之历史，对仗工稳而气脉贯通，堪称全诗眼目。

“大士招提启，明君羽葆临”写大师译经得到帝王礼遇，羽葆为帝王仪仗，可见其地位之崇。

“对翻天竺字，助发海潮音”直写译经过程，翻对天竺文字，助发海潮音声，纪实中见庄严。

“空界花成雨，仁祠地布金”用维摩诘经中天女散花典故，写译经场所之神圣；地布金则喻供养之诚。

“九旬谈妙理，三接简宸襟”写大师讲经之久与帝王接见之频，九旬言其长，三接言其频。

“净社延居士，生台集野禽”写译经影响之广，连野禽亦来听法，夸张中见佛法感通之力。

“琅函香拂袂，奈苑树交阴”写经卷之香与寺院之幽，意境清冷。

“文字蹄求兔，机缘芥值针”用庄子“得兔忘蹄”与“针芥相投”典故，言文字乃得意之工具，机缘难得，哲理深远。

结联“龙华他日会，应记洛生吟”寄望未来龙华会上，当记起今日洛生吟咏，余韵悠长。

全诗用典密集而不堆砌，对仗工整而气脉流畅，体现了西昆体诗人深厚的学养与锤炼功力。