yú于zhōng中hǎo好

现代文翻译

墙头的鲜艳杏花刚刚试放

围绕着珍贵的花丛，细细揉弄着红色的花蕊

想要知道这梅花占尽了春天的明媚风光

简直没有心思去观看那些盛开的桃李

端着酒杯准备在花前大醉一场

早早就有一叶两叶的花瓣飞落坠地

晚来花瓣纷纷扬扬飘落深埋无迹可寻

更听得窗外东风呼啸而起

溪水溅溅不住地流淌着清白的波纹

还记得曾经那碧桃花上的红色露水

分别以来寂寞地度过每一个早晨和黄昏

怨恨那些遮蔽混乱了当初相遇的道路

神仙难道能理解这空有的误解吗

感叹尘世间的人自然难以知晓其中的处境

如今重新与春天做主

任凭那些轻浮的花朵嫉妒

梅花稀疏地穿插在疏朗的竹林间

树荫下的斑纹禽鸟，欢喜地互相追逐

坐中已经自有一种清雅之气可以掬取

更加潇洒自在，人如美玉般高洁

新曲声中喜爱吹度周瑜精通的曲子

捧着彩霞般的酒杯，再三叮嘱

虽然无情却有恨意，再次分别向北而去

也撩拨得双眉紧蹙，满面愁容

词语注释

文学赏析

杨无咎以墨梅名世，其词亦如作画，重神韵而轻形似。这首《于中好》并未落入咏物词堆砌辞藻的窠臼，而是将画意、酒意与身世之感交织，通过细微的动作与感官通感，层层剥开词人内心的孤寂与清高。

开篇“墙头艳杏初试，绕珍丛、细挼红蕊”，词人并未直接描绘梅花全貌，而是以“艳杏”作为背景衬托，随即聚焦于“细挼”这一动作。“挼”字极见功力，它不是简单的抚摸，而是指尖反复揉搓、把玩的过程。这一动作既写出了对红梅娇嫩花蕊的怜惜，更折射出词人闲居中的百无聊赖——因无事可做，只能借由细微的肢体动作来排遣时光。紧接着“欲知占尽春明媚，诮无意、看桃李”，词笔由动转静，由实入虚。梅花虽具“明媚”之姿，却“无意”争抢桃李的眼球。这种“无意”并非冷漠，而是一种主动的疏离，确立了梅花（亦是词人）不随流俗、自守清节的品格基调。

下片笔锋转入时空的交错与回忆。“溅溅不住溪流素，忆曾记、碧桃红露”，流水之声唤醒了往昔记忆，“碧桃红露”的明丽鲜艳与当下的“寂寞朝朝暮”形成强烈的视觉与心理反差。“恨遮乱、当时路”一句，将这种落差归结为“路”的遮蔽与混乱。这里的“路”既是实景中的行路艰难，更是隐喻人生际遇的阻隔与人事变迁的无奈。随后“仙家岂解空相误，嗟尘世、自难知处”，词人借仙凡之隔进一步推演孤独的深度：连超脱尘世的仙家都难以理解这份错位，何况是浑浊的尘世？“自难知处”四字，道尽了知音难觅、无人能解其心曲的深沉叹息。

结拍“无情有恨重分北，也撩得、双眉蹙”，词人赋予梅花以灵性。梅花本是无情之物，却因南北分离、聚散无常而似含“有恨”。这种拟人化的处理，使得抽象的愁绪具象化为词人“双眉蹙”的生理反应。“撩得”二字尤为精妙，它暗示了愁绪是被外物主动触发的，而非被动承受。梅花疏影横斜的姿态，成了触动词人心弦的直接信号，实现了物我之间的情感共振。

此外，“坐中已自清堪掬，更潇洒、人如玉”两句，将梅花的清冷之气与人的风度并置。“清堪掬”三字极具创意，运用了触觉与视觉的通感手法。清雅之气本无形，词人却将其写得如同流水般可捧在手中，仿佛那高洁的风骨具有了实体般的质感。这种写法不仅强化了梅花“不求艳丽夺目，但求清气满乾坤”的特质，也侧面烘托出词人自身如玉般温润而孤高的精神境界。全词在淡淡的哀愁中透出坚韧的风骨，正如杨无咎的墨梅，以简淡之笔写浓烈之情，耐人寻味。