cì次yùn韵páng庞chá茶shǐ使pí郫xiàn县tǎ塔

现代文翻译

平生见过无数壮丽景观，这座塔令人惊叹何其雄伟

塔建在地上却仿佛没有地基，塔立在空中却不阻碍虚空

不知从佛土迁徙而来，经历了多少劫难沧桑

塔基落在剑门关北，标识指向玉垒山东

经营建塔本是高僧主持，搬运材料借来了烟虹之力

畚筑驱石刚刚建成，塔角忽然倚靠风中

妙高塔超越了绝域，峻极之姿让中岳嵩山倾倒

已幻化出花台的精巧，并规划了鹫岭的高耸

仰窗与月殿平齐，横级可俯视蛟宫

不觉得诸天世界相隔，只看到一气融通

恒河沙数尽收寸眸，多寡万象片心通达

弥漫无边遗落了凡尘世界，虚疏通透彻见了外罩

身边仿佛揖拜先圣，眼外洗去了尘雾

井田阡陌连接大地，秦开汉拓的功业深远

佛家真义应时而出，盛世气运与天同崇

建塔虽靠人力，扶持也靠自然造化

老子西出函谷终老崦嵫，诸葛亮南征死于五丈原

只希望香灰燃尽，暂且保存细布制成的塔筒

白日里狂歌留驻，醉舞中寄托给冥鸿

不要虚度百年人生，否则只会空成一个秃头老翁

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，是杨天惠酬答庞茶使《郫县塔》原韵之作。郫县塔即今四川郫都区崇真塔，始建于唐代，宋代重修。全诗二十韵，四十字句，气势恢宏，堪称宋代咏塔诗之佳作。

诗起笔不凡，“平生阅巨丽，兹塔咤何雄”——诗人说自己一生见过无数壮丽景观，但这座塔仍让他惊叹。一个“咤”字，既写出了塔的雄伟，也写出了诗人的震撼。接下来“因地如无地，平空不碍空”二句，是全诗最见哲理之处。塔建在地上，却仿佛没有地基；塔立在空中，却不阻碍虚空。这不仅是写塔的建筑特点——塔身通透，上下贯通，更暗合佛教“空”的理念。塔虽高耸入云，却不执着于“有”；虽立足于地，却不困于“形”。这种“有无相生”的境界，正是佛教中观思想的体现。

“宁从佛土徙，几历劫灰穷”二句，写塔的历史沧桑。据传此塔历经多次毁坏与重建，见证了无数劫难。诗人用“劫灰”这一佛教典故，将塔的命运与佛教的历史联系起来，赋予了塔一种超越时间的厚重感。

“落趾鸡关北，明标玉垒东”点明塔的地理位置——在剑门关北、玉垒山东。这一带是蜀地要冲，秦开汉拓，历史积淀深厚。诗人将塔置于广阔的空间背景中，使其不仅是建筑，更是历史的见证者。

“经营本龙象，负挽僦烟虹”写建塔之艰辛。高僧主持，工匠如虹，畚筑驱石，觚棱倚风。诗人用“僦烟虹”这样奇特的意象，写出了建塔时的壮观场面——仿佛借来了烟虹之力，才让塔得以建成。

“妙高分绝域，峻极倒中嵩”二句，写塔之高。塔之高，超越了绝域；塔之峻，连中岳嵩山都要倾倒。这种夸张的写法，既写出了塔的雄伟，也写出了诗人的仰慕之情。

“已幻花台巧，并规鹫岭嵷”写塔的建筑之美。塔如佛国花台，精巧绝伦；塔形如灵鹫山，巍峨高耸。诗人将塔比作佛国净土，赋予了塔神圣的色彩。

“仰窗平月殿，横级俯蛟宫”二句，写塔之高峻。从塔窗仰望，与月殿平齐；从塔级俯瞰，可俯视蛟宫。这种上下对照的写法，既写出了塔的高度，也写出了塔的通透。

“未觉诸天隔，惟看一气融”二句，是全诗意境的升华。诗人登上塔顶，感觉诸天世界并不相隔，只看到一气融通。这种“天人合一”的境界，正是佛教“空”与“道”“自然”的融合。塔不仅是建筑，更是连接天人的媒介。

“恒沙寸眸摄，多寡片心通”二句，写诗人登塔后的感悟。塔高可以摄尽恒河沙数，心空可以通达多寡。这种“以小见大”“以心观物”的写法，体现了宋代文人“理趣”的特点。

“澒洞遗凡界，虚疏彻外幪”二句，写塔之高，超越了凡尘；塔之虚，通透了外罩。诗人用“澒洞”“虚疏”两个词，写出了塔的空灵与超脱。

“身边揖先圣，眼外洗尘雺”二句，写诗人登塔后的精神状态。身边仿佛有先圣相伴，眼外洗去了尘雾。这种“涤荡心灵”的描写，写出了塔的精神价值。

“井直参连壤，秦开汉拓功”二句，写塔所在之地的历史。井田阡陌，连接大地；秦开汉拓，功业深远。诗人将塔置于广阔的历史背景中，赋予了塔深厚的文化底蕴。

“真乘对时出，休运与天崇”二句，写塔与时代的关系。佛家真义，应时而出；盛世气运，与天同崇。诗人将塔的建设与时代背景联系起来，写出了塔的社会价值。

“缔构虽人力，扶持亦化工”二句，写塔建成既靠人力，也靠自然之力。这种“天人合德”的观点，体现了宋代文人的宇宙观。

“长生老西崦，诸葛死南隆”二句，写历史人物的归宿。老子西出函谷，终老于崦嵫之山；诸葛亮南征，死于五丈原。诗人用这两位历史人物，写出了人生的有限与历史的无限。

“但了薰香灺，姑储氎布筒”二句，写诗人对塔的祈愿。只希望香灰燃尽，塔能长久保存；只希望细布制成，塔能永世流传。这种朴素的愿望，写出了诗人对塔的珍视。

“狂歌留白日，醉舞属冥鸿”二句，写诗人登塔后的豪情。白日狂歌，醉舞冥鸿。这种“狂”与“醉”，既是诗人的真性情，也是对塔的赞美。

“莫漫百年事，空成一秃翁”二句，是全诗的总结。不要虚度百年人生，否则只会空成一个秃头老翁。诗人以“秃翁”自比，既写出了对塔的敬仰，也写出了对人生的反思。塔不仅是建筑，更是人生的镜子。

全诗二十韵，四十字句，从塔的雄伟写到塔的哲理，从塔的历史写到塔的精神，从塔的建筑写到塔的文化，层次分明，。诗人用“空”与“有”的辩证，写出了塔的本质；用“高”与“远”的对照，写出了塔的气势；用“古”与“今”的交织，写出了塔的历史。这首诗不仅是咏塔，更是咏史、咏怀、咏道。杨天惠以宋代文人的理性与情怀，将一座普通的塔写成了精神的象征，读来。