hé和chén陈yíng莹zhōng中le了zhāi斋zì自jǐng警liù六jué绝 qí其wǔ五

现代文翻译

儒家圣学的事业在于勉力自强，

世俗浅近的乐曲向来被庸人讥笑。

投机取巧侥幸得禽绝非我的追求，

我只知超然物外才是我的精神故乡。

词语注释

文学赏析

此诗是杨时和陈瓘（字莹中）《斋自警六绝》之一，作于北宋末年党争激烈之际。杨时作为程门高弟，一生坚守道统，此诗正是其学术立场与人格操守的自白。

首句'圣门事业学须彊'开门见山，点明儒家圣学的根本在于'彊'——即勉力自强、坚持不懈。这里的'彊'不是外在的强迫，而是内在的自觉。次句'俚耳从来笑折杨'用《庄子》典故，以'折杨'喻世俗浅近之乐，说明高深的圣学在庸俗之人听来如同笑话。一个'从来'，道尽了道统传承中孤独坚守的历史常态。

第三句'诡遇得禽非我事'是全诗筋骨所在。'诡遇'语出《孟子》，本指狩猎时不按正道而侥幸得禽，孟子以此批评猎者失德。杨时借此表明：通过投机取巧、违背正道而获得的功名利禄，绝非我所追求。这一用典极为精准——北宋末年政治斗争复杂，许多士大夫为求进身不择手段，杨时以此自警，也是对时风的针砭。

结句'但知无有是吾乡'最为精彩。'无有'二字看似空灵，实则厚重。它既指不为外物所累的精神自由，也暗合儒家'无可无不可'的中道智慧。杨时说：我只知道这种超然物外、坚守正道的境界，才是我的精神故乡。一个'但知'，排除了所有犹豫与动摇；一个'吾乡'，将抽象的道德追求转化为具体的情感归属，使全诗在哲理中透出温情。

此诗语言简淡而意蕴深远，用典自然如己出，体现了杨时作为理学家'文以载道'的创作理念。