chū初xià夏shì侍cháng长shàng上jiāo郊xíng行fēn分yùn韵dé得xié偕zì字

现代文翻译

讲习难道没有乐趣吗？只是钻研磨砺之道没有止境。

读书不在于贵在口头诵读，学问必须达到内心的清静境界。

酒可以陶冶我的性情，诗可以用来抒发我的情怀。

谁说只有曾点才有那样的志向，我今天得以与他偕行。

词语注释

文学赏析

杨时此诗作于初夏侍奉师长郊游之际，以分韵得"偕"字为题，既写郊行之乐，更阐发为学之旨，是一首理趣与情趣交融的佳作。

首联"讲习岂无乐，钻磨未有涯"，开篇即点出讲学之乐，但笔锋一转，指出学问之道没有止境。"钻磨"二字用得极重，既指对经义的深入钻研，也暗含对德行的反复磨砺。这一联看似平铺直叙，实则奠定了全诗"学无止境"的基调。

颔联"书非贵口诵，学必到心斋"是全诗核心。杨时直斥当时学者只重口耳之学的弊病，强调真正的学问必须"到心斋"——即内化于心，达到庄子所谓"虚室生白"的境界。这一联将儒学工夫与道家境界打通，体现了宋儒融会贯通的特点。"心斋"一词用得精警，既深且远。

颈联"酒可陶吾性，诗堪述所怀"，笔调一转，由严肃的论学转向轻松的郊游。酒以养性，诗以言志，这正是文人雅集的常态。但值得注意的是，这里的"陶性""述怀"并非单纯的享乐，而是与上文"心斋"之学相呼应——酒诗之娱，亦是修身养性之道。

尾联"谁言曾点志，吾得与之偕"，用《论语·先进》中曾点"浴乎沂，风乎舞雩"之典，将此次郊游提升到孔门理想的高度。杨时认为，自己今日与师长偕游，正契合曾点所向往的那种天人合一的境界。"偕"字点题，余韵悠长。

全诗由学及游，由游悟道，层层递进，理趣盎然。"书非贵口诵，学必到心斋"一联，堪称宋代理学诗的典范之作。