bái白dōu都shān山

现代文翻译

驾鹤乘鸾的传说自古便广为流传

在仙籍中登记名册的才是真正的神仙君主

天边的旧时仙迹已无处可寻

只见满目青山间白云空空地飘浮

词语注释

文学赏析

杨备此诗虽短，却道尽了道教仙话与历史真实之间的张力，读来有一种冷峻的清醒。

首句“驾鹤骖鸾自古闻”，起笔便是一种全知视角的回顾。驾鹤、骖鸾，这是道教传说中仙人出行的标配意象，千百年来流传甚广。诗人用“自古闻”三字，轻轻将无数神仙故事拢入历史的尘埃之中，语气平淡，却暗含一种“传说终究只是传说”的疏离感。次句“策名仙籍是真君”进一步点题，“策名”即登记名册，仿佛那仙籍真有其书，真君确有其人。然而，这种肯定恰恰是为了后文的否定做铺垫——正因为世人深信不疑，后来的幻灭才更具冲击力。

后两句笔锋陡转，从神话跌入现实。“天边旧迹无寻处”，曾经传说中的仙迹，如今已杳无踪迹，连一点可供考证的残垣断壁都不可得。这里的“无寻处”三字，冷冰冰地切断了想象与现实的联系。最后一句“满目青山空白云”，是全诗最精彩的一笔。青山依旧，白云自闲，景色之美毫无减损，但一个“空”字，将所有的仙气、神秘感彻底抽空。云是空的，迹是空的，唯有青山无言。这“空”不是虚无，而是一种历史的苍凉——神仙的繁华已成过往，自然却以恒常的冷漠注视着人间的执念。诗人没有直接批判迷信，而是让青山白云成为最有力的证词：仙迹虽渺，山河长存。这种以景结情、以实写虚的手法，使得全诗在清冷的意境中，余味悠长。