míng明qìng庆sì寺

现代文翻译

翠绿色的山壁像屏风一样常绿，即使在干旱时节泉水也不会枯竭，这一泓甘爽滑润的泉水喝起来就像甘露醍醐一样美味。

高僧来到这里听到泉声如奏乐，不禁好奇地问：是否还有金色的鱼儿在对着彼此跳跃呢？

词语注释

文学赏析

这首七绝写的是寺院旁的一泓清泉，看似平淡，实则构思巧妙，最精彩处在结句的“问”。

前两句铺垫视觉与味觉的极致享受：“翠壁如屏旱不枯”，以静态的“屏”写山色常青，强调“旱不枯”这一特性，点出水源之深、生命力之顽强；“一泓甘滑饮醍醐”，用“甘滑”二字极具触感地形容水质的清冽，“醍醐”本指精炼的酥油，这里用来比喻泉水的甘美，既是味觉上的极致夸张，也暗合佛教语境，为全诗奠定了一种清寂而高格的基调。

然而全诗的张力集中在后两句。诗人不直接说鱼美，而让“高僧”来发问：“高僧到此闻丝竹，还有金鳞对跃无？”这里运用了通感与反问的手法。“闻丝竹”并非真的听到了乐器，而是将泉水激石、鱼戏水底的声音比拟为丝竹之音，这是听觉上的雅化。更妙的是那个“还有”与“无”构成的悬问。高僧本应断绝七情六欲，专注于禅定，但诗人却让他在此刻关心起“金鳞对跃”这种充满生趣甚至带点世俗趣味的景象。这种反差极具幽默感与禅意：或许是因为水太清、声太悦，连高僧也忍不住好奇是否有鱼儿在水中嬉戏？又或者，诗人是以高僧的口吻，委婉地询问寺中是否仍有这般生机勃勃的鱼儿？

从背景来看，杨备为宋代诗人，宋人诗风多以理趣入诗，讲究平淡中见真味。此诗收录于《全宋诗》中，反映了宋代士大夫阶层对山水隐逸生活的向往。诗中并未刻意渲染禅机的玄妙，而是通过“喝泉水”、“听水声如乐”、“问鱼之有无”这一连串轻松的动作，展现了人与自然（包括动物）和谐共处的微妙心境。这种“以俗入雅”的写法，避免了宋诗常见的枯燥说理，使整首诗读来轻松惬意，余味悠长，体现了宋代文人那种在尘世与山林之间寻找平衡的生活美学。