xún寻níng宁shān山rén人suǒ所jū居

现代文翻译

高洁的隐士为了修道而隐居，在岩石的东边建造了房屋

我也是个躲避尘世纷扰的人，在这里与你相遇

鸟儿因为这里留有食物而飞来，泉水因为炼制丹药的缘故呈现出红色

傍晚时分下山离去，月亮升得老高，秋夜的景色显得格外空寂

词语注释

文学赏析

严羽这首《寻宁山人所居》，最耐人寻味的地方在于那个“红”字。在传统的山水隐逸诗中，泉色通常是“清”或“碧”，那是属于主流审美的冷色调。但诗人偏说“泉为炼丹红”，这一笔将隐逸生活拉进了道教丹道的语境中，既呼应了首联“以道隐”的身份，又给清冷的岩洞增添了一抹诡谲而热烈的暖色。这种色彩上的反差，正是严羽作为“禅家”诗人的敏锐所在——他捕捉到了物象中不寻常的一面，而不是照搬陈词滥调。

诗的前半部分在叙事，后半部分在写景，但两者通过“避世”这一主题紧紧扣住。首联点出宁山人是“以道隐”，结室于岩东，这是一个具体的空间坐标。次联诗人自报家门，“余亦避世客”，用“亦”字拉近了距离，说明这不仅是访友，更是一种同好者的精神契合。“逢君于此中”五个字极其实诚，没有盛赞，只陈述相遇的事实，这种平淡中见出的亲切，比许多客套的隐逸诗要真实得多。

到了尾联，情感发生了微妙的转折。“向晚下山去”，本是归途，却紧接着“月高秋色空”。这里没有直接抒发感伤，而是将离别之情消解在“空”的意境里。月越高，光越冷，秋色越显得空阔寂寥。这种以景结情的手法，留给读者的是无尽的余味，而非直白的“不舍”二字。全诗语言看似浅白，实则每一处选材（岩、道、丹、月）都经过精心筛选，共同构建了一个既超脱世俗又带有修道色彩的精神空间，体现了严羽追求“兴趣”与“空寒”的诗学主张。