huán还dān丹fù复mìng命piān篇 wǔ五yán言shí十liù六shǒu首 qí其yī一yī一

现代文翻译

人身上有最灵妙的东西，若隐若现地居于北辰之位。

不知道它的人只把它当作普通的气，认识了之后自然明白它的真实。

心洁净得像冰雪一样，身体轻盈得如同碧云。

如果不能达到十万岁的境界，算什么世间的人呢？

词语注释

文学赏析

薛道光是宋代著名的内丹家，此诗为其《还丹复命篇》之一，以五言直陈内丹修炼之要旨。

首联「人有最灵物，依稀在北辰」开宗明义——人身之中藏有最灵妙的东西，它若隐若现地居于「北辰」之位。这里的「北辰」并非实指天上北极星，而是借其「居中不动、众星拱之」的特性，隐喻人体内元神所居的玄关一窍。这一比喻极妙：北极星看似不动，实为宇宙运转之枢；元神看似寂然，实为生命造化之本。诗人用「依稀」二字，道出了这一灵物「似有似无、不可执捉」的特性，正是内丹修炼中「杳冥恍惚」之境。

颔联「不知将谓气，识后自然真」是全诗的理路枢纽。世人往往把生命能量简单理解为呼吸之气或饮食之气，却不知那才是真正主宰生死的「先天一气」。诗人指出，「不知」则气仅为气，「识后」则气化为真——一个「识」字，点出了内丹修炼的关键不在外求，而在内悟。这种「识」不是知识性的认知，而是亲证性的体悟，正如禅宗所谓「如人饮水，冷暖自知」。

颈联「心净如冰雪，身轻似碧云」转入修炼效验的描绘。心若冰雪般澄澈，则杂念不生；身若碧云般轻盈，则浊质尽化。这一联对仗工整，意象清冷高逸，「冰雪」与「碧云」一重一轻、一静一动，恰好对应了内丹修炼中「性命双修」的两个面向——性功主静，命功主动。

尾联「若无十万岁，作甚世间人」以反问收束，语气峭拔。诗人之意并非鼓吹长生不死，而是指出：若不能识得先天一气、完成生命的超越，则虽生而为人，实则与草木同腐，不过「世间人」而已。这一问，既是对修炼者的鞭策，也是对世俗人生的深刻反思。

全诗语言质朴，理路清晰，从「识物」到「识气」，从「心净」到「身轻」，再到最后的「超越」，层层递进，体现了宋代内丹诗「以诗说理」的典型风格。