huán还dān丹fù复mìng命piān篇 wǔ五yán言shí十liù六shǒu首 qí其yī一sì四

现代文翻译

原本浑然一体的道分化出阴阳二气，能够认识这两种气的名称与特性。

人体如鼎炉般蕴藏着阴阳日月，修炼时漏壶已滴至三更天。

阴阳二气如夫妇般和谐交合，金丹如婴儿般开始凝结成形。

脱去凡胎经过洗涤滋养，携养金丹以求永久长生。

词语注释

文学赏析

薛道光《还丹复命篇》以诗喻道，将内丹修炼的抽象原理转化为具象的修炼图景。全诗脉络清晰，从阴阳分化至金丹凝结，再到脱胎换骨，层层递进。

首联“一物分为二，能知二者名”确立全篇根基。所谓“一物”即道之本源，“二”指阴阳二气。诗人强调“能知”，意在指出修炼者须先明辨阴阳之理，方为入门之钥。此联看似平实，实则为后文所有修炼环节提供理论前提。

颔联转入具体修炼场景。“鼎炉”喻人体丹田，“日月”喻体内阴阳二气，诗人借此构建微观宇宙模型，暗示人体即小天地。“漏滴已三更”既言修炼时长，更点出子时乃阴阳交替、采药最佳之机。“藏”字精准传达出阴阳二气在体内蕴酿、蓄势的状态。

颈联“夫妇同交媾，婴儿始结成”为核心隐喻。内丹学常以夫妻交合比喻阴阳二气交融，以婴儿比喻金丹初成。“同”字强调阴阳和谐，“始”字点明金丹初结之阶段性。此联隐喻虽常见于丹经，但在此处与上下文衔接自然，逻辑严密。

尾联“脱胎并洗泽，携养镇长生”收束全篇，写修炼完成之境。“脱胎”指脱去凡胎换圣胎，“洗泽”指洗涤浊气滋养元气，“镇长生”则点明终极目标。至此，全诗完成从原理到实践、从过程到结果的完整叙述。

此诗价值在于以诗喻道，脉络清晰，不似某些丹经晦涩难懂。薛道光作为南宗五祖之一，其诗兼具理论深度与文学美感，此诗可视为其代表作之一。