huán还dān丹fù复mìng命piān篇 qī七yán言sān三shí十shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

龙与虎一旦相交便相互眷恋不舍，坎与离刚刚交合便结成了金丹之胎。

那溶溶流动的一掬乾坤精华，要用心意去追求并啜取它。

词语注释

文学赏析

薛道光是南宋著名的金丹派南宗传人，其《还丹复命篇》以七言绝句形式阐述内丹修炼的机理。这首诗并非寻常的写景抒情，而是一首典型的丹道诗，旨在揭示内丹修炼中“坎离交媾”的核心原理。

首句“龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎”，开篇即点出内丹修炼的关键——阴阳交感。在丹道语境中，“龙”代表心火中的真阴（离中之阴），“虎”代表肾水之中的真阳（坎中之阳）。诗人用“眷恋”二字形容龙虎相交的状态，赋予了抽象的生理能量以情感色彩，暗示这是一种自然而深情的结合，而非勉强的拼凑。紧接着，“坎离才媾便成胎”指出，一旦心肾相交、水火既济，金丹之胎便即刻凝结。这里的“才……便……”句式，强调了修炼过程中时机的重要性与反应的即时性，仿佛自然法则一般不可违逆。

后两句“溶溶一掬乾坤髓，著意求他啜取来”，进一步描绘金丹凝结后的状态。“溶溶”形容金丹精华如水般流动、充盈；“一掬”则极言其珍贵与浓缩，仿佛天地乾坤的精华凝聚于这一捧之中。最后一句“著意求他啜取来”，既是指导修炼者要有意志地去摄取这精华，也暗示了内丹修炼需要“性命双修”，既要有自然的交媾，也要有后天的有意追求。整首诗语言虽涉丹道术语，但意象鲜明，将抽象的修炼过程具象化为阴阳交合、精华凝聚的画面，体现了宋代丹道诗“以诗言道”的典型特征。