huán还dān丹fù复mìng命piān篇 qī七yán言sān三shí十shǒu首 qí其sān三○

现代文翻译

天地相交则生否泰二卦，屯蒙的气候变化相互贯通。

一夫一妇交合资生于天地，三女三男相合贯穿始终。

词语注释

文学赏析

此诗出自宋代道教内丹派重要人物薛道光的《还丹复命篇》，是一首以《易经》卦象阐释内丹修炼原理的哲理诗。薛道光原名薛式，后出家为僧，法号紫贤，又入道教，其思想融摄儒释道三家，此诗正是以易理说丹道的典型代表。

首句"天地相交由否泰"，直接点出全诗的核心——阴阳交感。否泰二卦在《易经》中互为错卦，否卦上乾下坤，天地不交，万物闭塞；泰卦上坤下乾，天地交而万物通。诗人借此说明：修炼的关键在于使体内阴阳二气重新交感，如同天地由否转泰的过程。这一比喻极为精当，将抽象的内丹原理具象化为宇宙运行的宏观规律。

次句"屯蒙气候互相通"，进一步以屯、蒙二卦说明修炼的阶段性。屯卦象曰"云雷屯，君子以经纶"，象征初关修炼时的艰难摸索；蒙卦象曰"山下出泉，蒙，君子以果行育德"，象征中关修炼时的启蒙开悟。"气候"一词在此指修炼过程中体内气机的变化节律，"互相通"则强调各阶段之间的连贯性。

后两句"一夫一妇资天地，三女三男合始终"，是全诗最精彩的内丹术语运用。"一夫一妇"暗指坎离二卦——坎卦（☵）外阴内阳，离卦（☲）外阳内阴，二者相交即"水火既济"，是内丹修炼的核心机制。"三女三男"则指八卦的阴阳构成：乾卦（☰）为三男，坤卦（☷）为三女，其余六卦皆由乾坤交合而生。诗人借此说明：内丹修炼的本质，是回归到乾坤未分之前的原始状态，即"合始终"——既合天地之始，亦合修炼之终。

此诗虽短，却将《易经》六十四卦中的八卦精妙嵌入，以卦象为骨架，以内丹为血肉，展现了宋代内丹学派"以易证道"的典型特征。薛道光作为南宗五祖之一，其丹道思想强调"命功"与"性功"并重，此诗正是这一思想的诗意表达。