lán蓝tián田yù喻yán言shī诗èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

处世之道若能及早觉悟，世间便终无那险恶的陆地风波。

凡事安守本分，烦恼便少；忧愁多因过度贪求，才显得繁杂。

思虑过于广博繁杂，精神反而昏昧不清；心境平和，气息自然调和顺畅。

世间万般烦恼皆因好胜之心，可即便争胜了，又能得到什么呢？

词语注释

文学赏析

徐若浑的这首《蓝田喻言诗二首·其二》是一首典型的宋代理趣诗。与唐诗重在抒情不同，宋诗往往在平实的叙述中寄托对人生哲理的冷峻思考。这首诗没有华丽的辞藻，却以近乎格言警句的方式，层层剥开世人烦恼的根源。

首联“处世觉还早，终无陆地波”起笔便点出一种超然的态度。作者认为，若能及早觉悟处世之道，世间便没有那险恶的“陆地波”——即官场或世俗中的倾轧与风波。这里的“陆地波”比喻精妙，将抽象的人际冲突具象化为波涛，暗示了世俗之险不亚于江海。

颔联“事从安分少，忧为过求多”是全诗的哲理核心，对仗工整，因果分明。作者指出，烦恼的多少并非由外境决定，而是由内心的“分”与“求”决定。安分则事少，过求则忧多。这一联深刻揭示了欲望与痛苦的线性关系：痛苦往往不源于匮乏，而源于对匮乏的过度焦虑和对拥有的无尽贪求。这种思想带有浓厚的道家“知足不辱”与儒家“素位而行”的色彩。

颈联“虑广神偏昧，心平气自和”进一步从身心修养的角度展开。思虑过重，精神反而昏昧；心境平和，气息自然调和。这是对“过求”后果的身心学解释——过度的算计不仅无益，反而损耗心神。唯有放下执念，才能达到内在的和谐状态。

尾联“万般惟好胜，胜得又如何”以反问收束，如当头棒喝。世间万般烦恼，归根结底源于一个“好胜”之心。即便赢了，又能怎样？这一问将前文所有的分析推向高潮，直接戳破了世人追逐名利的虚妄本质。全诗语言平实如话，却逻辑严密，从处世态度到心理根源，再到身心状态，最后归结于胜负观，层层递进，读来令人警醒。