现代文翻译
崎岖的山路我记得曾经走过,谁能理解我这做臣子离开朝廷的忧愁
在御史台供职时,我羞愧自己未能尽到獬豸般的刚直,如今回到桐江台,我又惭愧自己不像严子陵般洒脱
再次违背君命留下这行将离去的人,我已经耗尽了才力,就此归隐休歇吧
霜露触动了千里之外的游子思念,墓地前的松树楸树尚未清扫,竟已过去三个秋天
崎岖的山路我记得曾经走过,谁能理解我这做臣子离开朝廷的忧愁
在御史台供职时,我羞愧自己未能尽到獬豸般的刚直,如今回到桐江台,我又惭愧自己不像严子陵般洒脱
再次违背君命留下这行将离去的人,我已经耗尽了才力,就此归隐休歇吧
霜露触动了千里之外的游子思念,墓地前的松树楸树尚未清扫,竟已过去三个秋天
词语注释
去国:指离开朝廷,通常指辞官回乡或遭贬谪远离京城
柏府:指御史台,因台署遍植柏树而得名
豸角:指獬豸之角,獬豸是古代传说中的神兽,能辨曲直,御史常以獬豸自喻,喻指监察官员的刚正不阿
桐江:指富春江流经桐庐一段,代指严子陵钓台
羊裘:指严光(严子陵)披羊裘垂钓之事,此处借指归隐之意
行者:指离去的人,或指即将远行
松楸:指墓地,古人常在坟前植松植楸
未扫:指墓地杂草丛生,未能祭扫
文学赏析
{
"notes": [],
"intro": "《去国》是南宋诗人徐经孙创作的一首七言绝句。此诗作于宋末国势衰微之时,记录了诗人在政治生涯终结之际的心境。题目“去国”意为离开朝廷或国家,此处特指诗人罢官归隐。全诗紧扣“仕”与“隐”的心理矛盾,通过“羞”与“愧”两组情感动词,剖析了士大夫在儒家入世理想与道家出世态度间的进退维谷。诗句并未涉及具体的山水景物或墓地祭祀,而是纯粹的内省式独白,揭示了诗人因尽忠尽力后感到无奈与疲惫,最终选择归隐止损的典型宋末文人心理状态。",
"translations": [
"在御史台任职时,身为獬豸般的官员却感到羞耻",
"站在桐江台侧,对照严子陵的羊裘典故,内心感到惭愧",
"因为再次违逆君主的任命而选择留下的人啊",
"既然已倾尽了我的才能,便归去罢休"
],
"famousSeqs": [1, 2],
"shangxi": "徐经孙这首《去国》并非典型的慷慨悲歌,而是一首在退隐中充满自我审视的作品。全诗仅由四句组成,其情感核心在于诗人对政治身份与个人操守之间矛盾的清醒剖析。首联“柏府官中羞豸角,桐江台上愧羊裘”是全诗的张力中心。诗人用“羞”与“愧”两个极具心理重量的字眼,分别对应了仕与隐的两种状态。他在御史台(柏府)任职时,因未如獬豸般刚正或感到官场屈辱而感到“羞”;归隐后参照严子陵(羊裘)的典故,却因归隐并非全然洒脱、夹杂着无奈而觉得“愧”。这种双重否定的心理,揭示了宋末士大夫在儒家入世理想与道家出世态度进退维谷的典型困境。后两句“重违君命留行者,既竭吾才归去休”则是对这一困境的决断。“重违”暗示离职或许非完全自愿,而是历经波折后的选择;“既竭吾才”四字分量极重,表明诗人认为自己已尽力,此时的“休”不是愤怒的爆发,而是精疲力竭后的止损。这种平静背后,藏着对现实政治深深的失望。整首诗从个人的仕隐矛盾切入,最终以一种耗尽后的平静收束,真实记录了宋末文人在国势衰微背景下的一种典型生存状态。"
}
诗文录《去国》·徐经孙:https://gushiwen.space/poem/song/xu-jing-sun/2071751788464492562