bǐng丙yín寅jiǔ九yuè月sòng送lóng龙mén门kè课shì试shì士yǒu友

现代文翻译

九月的凉风吹过菊花盛开的时节，临近龙门考场的路途心情自然坦然

优秀的友人云集如云，儒雅之气象相聚，雄健华丽文章璀璨连篇

平日刻苦钻研学问如同他山之石攻玉，在圣明盛世追求功名正宜快马加鞭

皇帝车驾亲临殿前策问新科士子，姓名一个接一个聆听宣读传胪之声

词语注释

文学赏析

徐经孙这首送别诗，初看像是寻常的应酬之作，但细读之下，能发现诗人试图在程式化的吉祥话中，构建一种庄重而热烈的科场气象。全诗情感基调并非离别的伤感，而是“送考”特有的激昂与期许，这种情绪定位准确，符合宋人重理、重实用的科举文化背景。

诗中最具张力的是颔联：“平时学问勤攻玉，圣世功名好著鞭”。这两句对仗工整，且用典精当。“攻玉”取自《诗经》，意在强调学问的积累过程是切磋琢磨，非一日之功；而“著鞭”则借用贾充“加鞭”的典故，将抽象的“追求功名”转化为具体的动态画面。这一静一动，一内一外，精准地概括了士子入龙门前的两种状态：平日静默刻苦，此刻当奋力一搏。这里的动词“勤”与“好”看似平淡，实则承载了巨大的心理张力——“勤”是时间的累积，“好”是心态的进取。这种将宏大人生目标拆解为具体行为指令的写法，体现了宋代士大夫对儒生角色的务实理解。需特别指出，题目中的“龙门”在此语境下并非指《后汉书》中李膺的高门典故，而是取义于“鲤鱼跃龙门”，既指代具体的考场地理（如洛阳龙门一带），又隐喻科举登第之阶，以此双关确立全诗的核心意象。

颈联“黄屋临轩新策士，姓名一一听胪传”则将视角拉至最高层面的政治仪式。诗人不再关注友人个人的跋涉，而是展望了“黄屋”（皇帝车驾）下的宏大场景。“一一”二字极具画面感，模拟了胪传时那种紧张、庄严且不容错漏的节奏。这种从个人送别上升到国家取士制度的视野，使得这首诗跳出了狭小的友谊圈子，进入了更广阔的时代语境。它不仅仅是在安慰朋友，更是在确认一种社会秩序：只要你有“攻玉”的功夫，就会有“胪传”的时刻。这种乐观并非盲目，而是建立在宋代科举制度相对公平、开放的历史事实之上。

整首诗没有一味使用华丽辞藻堆砌，而是通过典故的巧妙嵌入和场景的层层递进，完成了一次心理激励。它像是一枚精准的投枪，直接击中考生心中对于“被看见”的渴望。