cì次yùn韵dài戴yǔ禹gōng功yóu游jìng浄fàn梵tuì退jū居

现代文翻译

学宫中的君子最为清心修行，常携杖履探寻山水幽静之处。

已听老僧谈论入世退隐的抉择，又邀请漂泊之人共同唱和应答。

浮云过眼，千古皆空；大海观身，不过一沤。

沐浴沂水、风舞雩台，想必有所得；圣门之中，更愿与君同游。

词语注释

文学赏析

这首七律是许景衡与友人戴禹功唱和之作，题目中的"次韵"表明诗人严格依循原诗韵脚次序应答，可见二人交谊之深与诗艺之精。全诗以游寺退居为线索，串联起儒释两家的思想对话，格调清雅，。

首联"泮宫人物最清修，杖履时寻水石幽"，开篇点出戴禹功身为学官而品格清修，常携杖寻幽于山水之间。"最"字强调其脱俗，"时寻"写出其雅趣之恒常，一幅文人隐逸图跃然纸上。

颔联"已聴老僧谈出处，更邀逐客共赓酬"，转入寺中情景。老僧谈"出处"——这是儒者毕生纠结的命题：进则兼济天下，退则独善其身。诗人自称"逐客"，暗示其仕途坎坷、漂泊江湖的处境，而邀友唱和，则是在佛门清寂中寻得一丝慰藉与共鸣。

颈联"浮云过眼空千古，巨浸观身袛一沤"是全诗最精彩之笔。上句化用《论语》"不义而富且贵，于我如浮云"，下句融汇佛家"人生如泡影"之喻。浮云过眼，千古皆空；大海观身，不过一沤。两句对仗工整，儒释交融——以儒家之超脱观历史，以佛家之空观照自身，将个体生命置于宇宙时空的宏大背景中，顿觉渺小如泡影，却又因这份觉悟而获得精神的自由与宁静。此联堪称全诗诗眼，将禅意与哲思熔于一炉，境界顿开。

尾联"风彼舞雩宜有得，圣门更欲与公游"，用《论语·先进》曾点"浴乎沂，风乎舞雩"之典，将佛门之游提升至儒家理想境界。曾点之志，孔子叹"吾与点也"，正是一种超然物外、与天地精神往来的境界。诗人言此，既是对友人的期许，也是自己心灵的归宿——无论身处佛门还是圣门，最终都指向一种超越世俗的精神自由。全诗由游寺入，由圣门出，儒释互证，意境层层递进，展现了宋代文人融通三教的思想特征。