lùn论xué学

现代文翻译

你们这些求学的后生，要学习古人治学的正道

古代善于教化的人，教导有次序、有纲领

学问究竟是什么？在于推究事物原理、获得真知

反躬自省而做到真诚，达到物我合一的境界

不是为了个人私利，推己及人才能施行

敬爱自己的亲人、尊重年长的人，天下就能太平

词语注释

文学赏析

许景衡这首《论学》虽短，却浓缩了宋代儒学从《大学》到程朱理学的核心脉络。全诗六句，层层递进，像一篇微型的理学讲义，但比讲义更有温度——因为它不是在讲道理，而是在劝勉。

开篇“咨尔学者，学古之道”六字，语气郑重，带着师长对后学的殷切期许。“咨尔”二字，让人想起《尚书》里的训诫口吻，庄重而古朴。紧接着点明“古善教”的特点是“有伦有要”——有次序、有纲领。这既是对古代教育传统的总结，也为后文的具体展开埋下伏笔。

第三、四句是全诗的枢纽：“其学维何，致知格物；对身而诚，物我为一。”这里许景衡将《大学》的“格物致知”与《中庸》的“诚身”打通，指出学问的终极目标不是向外求知，而是向内修身，最终达到“物我为一”的境界。这种打通内外、融合经典的思路，正是宋代理学的典型特征。

最后两句“匪曰我私，推之斯行；亲亲长长，而天下平”，则从形而上的境界落回现实伦理。理学并非空谈性命，而是要从“亲亲长长”的具体实践中推展开去，最终实现“天下平”的理想。这一结尾既呼应了开篇的“学古之道”，又给全诗画上了一个由内而外、由己及人的圆满闭环。

全诗语言简练，逻辑严密，虽无华丽辞藻，却自有力量。它不像一般说理诗那样枯燥，而是将理学精髓融入劝学的语境中，读来如闻师长教诲，亲切而有分量。