fèng奉hé和yù御zhì制dú读táng唐shū书 qí其èr二

现代文翻译

贤明的辅臣虚心请教，元和年间实现了政治清明天下太平

顺应民意成就各项政务，体察疾苦救济百姓

追求远大的目标能够不松懈，求取人才可以依靠成就大业

由此可知虞舜的德行，恭敬自律的圣德实在难以用言语形容

词语注释

文学赏析

这是一首典型的奉和御制诗，夏竦以宋臣身份应和皇帝读《唐书》的兴致。此类诗歌往往容易流于歌功颂德的空洞，但此诗在结构上却有着清晰的逻辑推进，从历史经验切入，最终落脚于君德修养。

首联"哲辅延清问，元和致治平"开宗明义，点出贤臣进言与政治清明的因果关系。"哲辅"指明智的辅佐大臣，"延清问"意为虚心请教。这里暗用了唐太宗与魏徵等名臣的典故，以"元和"年号代指唐宪宗时期的削藩中兴，为全诗奠定了以史为鉴的基调。

颔联"从人成庶务，求瘼济群氓"转入具体的施政方略。"从人"即听取他人意见，"求瘼"出自《诗经·大雅·民劳》"以慰彼苍，求民之瘼"，意为体察百姓疾苦。这一联对仗工整，将"成庶务"与"济群氓"并置，体现了儒家内圣外王的治理逻辑：只有广泛听取意见、切实关心民生，政务才能妥善完成。

颈联"务远能无怠，求材可倚成"是全诗最具警示意义的部分。"务远"指追求远大的政治目标，"无怠"强调持之以恒。夏竦在此提醒君主：立志高远不能懈怠，求贤任能方能有成。这两句看似平铺直叙，实则暗含对当朝执政者的规谏之意。

尾联"乃知虞舜德，恭已固难名"以古圣王收束全篇。"恭已"语出《论语·卫灵公》"恭己正南面而已矣"，形容舜帝无为而治的圣德。"难名"二字极有分量——舜的德行并非不可称颂，而是超越了语言的极限，只能以"恭己"二字概括其精神内核。

整首诗虽为应制之作，但用典精准，逻辑严密，从历史经验到施政方略再到君德修养，层层递进，体现了宋人咏史述怀诗的典型特征。