fèng奉hé和yù御zhì制dú读wǔ五dài代hàn汉shǐ史 qí其yī一

现代文翻译

乱世之中有贤哲，力战使镇州得以平定。

革除弊政使疲惫的百姓得以休养，顺应宽政使众人心情愉悦。

爱护百姓只在于反求诸己，为保全节操几乎忘却了生命。

只有美德的香气留在青史之中，千年之后人们依然敬仰他的美名。

词语注释

文学赏析

夏竦此诗题为"奉和御制"，属于典型的应制唱和之作，这类作品往往容易落入歌功颂德的窠臼，但此诗在处理对五代汉史人物的评价时，却有着清晰的史识与克制的笔调。

诗的前两联叙事，后两联议论，结构严谨。首联"危邦有贤哲，力战镇州平"，起笔便点出时局的"危"与人物之"贤"的张力——正是在动荡不安的五代乱世中，这位贤哲才显得尤为可贵。"力战"二字写出其武功之烈，"镇州平"则点出其功业之成。颔联"革弊还疲庶，从寛悦众情"，转写其文治，"革弊"与"还疲庶"对举，写出其拨乱反正、休养生息的政绩；"从寛"二字尤为值得玩味，五代多酷吏严刑，能"从寛"以悦众情，实为难能。

颈联"爱人惟责已，徇节几忘生"是全诗最见精神处。"爱人"而"责已"，将儒家"反求诸己"的修养功夫与爱民之心融为一体，不是居高临下的施恩，而是以己之责成民之安。"徇节几忘生"五字，写出其舍生取义的决绝，"几"字用得极妙，暗示其并非不知生死之重，而是明知其重而毅然赴之，这种"忘生"才更显节操之真。

尾联"青史惟馨在，千年仰令名"，以"馨"字收束全篇，既呼应首联之"贤哲"，又使全诗从叙事议论升华至历史评价的层面。"惟馨在"三字，暗用《尚书》"黍稷非馨，明德惟馨"之意，强调真正流传后世的不是武功文治的表象，而是其内在的德性光辉。

此诗虽为应制之作，但能于颂扬之中见史识，于平实之中见精神，在宋初咏史诗中可称佳作。