hé和jí集xián贤xiàng相gong公shè摄shì事chū出jiāo郊

现代文翻译

身穿三公礼服主持庄严的祭祀，传呼声中走出皇宫城垣。

除草整理祭坛准备举行藉田礼，驾驭四马之车暂且观看耕种。

丰收的颂歌超越了《周颂》的记载，康哉之歌和谐地应和着舜帝的唱和。

竹笼里装满了大穗的谷物，初次播种的种子已发出嫩芽。

送饭到田间，家家户户都准备了黄米饭，邀请朋友来，门口捧着酒罂。

田间小路漫长，应有万对农夫并肩耕作，树林茂密，尽是三荆之景。

有宰相在，神明的福佑盛大，百姓多欢，国家的声誉荣耀。

剩余的粮食堆满了近郊，遗失的禾把也富足了陪都京城。

石碓停歇，舂好的粱米已熟，织机空闲，洁白的丝织品已成。

耕牛休息，笛声响起，人们聚集绩麻，远处的灯火明亮。

路上有遗失的金子没人拾，村庄里没有惊吠的狗。

和乐的景象难以一一记述，只能仰望象征太平的泰阶星。

词语注释

文学赏析

《和集贤相公摄事出郊》是夏竦唱和宰相主持亲耕藉田礼仪的应制之作。诗题点出“摄事”即代理祭祀，“出郊”指向皇家籍田所在，全篇以宰相躬耕为线索，铺陈礼制庄严与农事丰饶，折射宋初馆阁文人应制诗庄重典丽的风貌。

起笔“台衮承严祀，传呼出禁城”，“台衮”借高官礼服代指宰相，凸显身份尊崇；“传呼”二字以声音写仪仗，将宫廷祭祀的肃穆秩序具象化，未见其人已闻其势。

“扢坛将错事，总驷暂观耕”中，“扢”字着力于推举、整治，精准刻画整理藉田的劳作姿态；“错事”取整治、处理之古义，非现代汉语之误，用典古雅。诗人随即连用“周颂”“舜赓”二典，将当朝礼仪上溯至周代与虞舜，赋予藉田礼深厚的历史合法性与政治象征意义，对仗工稳，用典自然。

笔锋转至田园，“满篝登大穟，首种达初萌”以“篝”“穟”状粮食饱满之态，颗粒归仓与初种萌发的对比，勾勒出农事周期的完整图景。后文“川长应万耦，树密尽三荆”中，“耦”指二人并耕，写农夫并肩劳作之景；“三荆”典出《后汉书》，喻兄弟友爱，此处借指邻里和睦。这些画面虽经理想化处理，却营造出太平盛世的视觉质感。

后半部分层层铺陈物阜民丰之象：“馀粮充近甸”至“机闲织素成”，从粮食堆积写到织机闲停，细节具体。“路有遗金在，村无吠犬惊”化用成语，收束于夜不闭户之安乐。结句“熙熙难遍纪，徒仰泰阶平”，因景象繁富难以尽述，故仰望象征天下太平的泰阶星，余韵悠长。全诗结构严谨，从出城观耕至田园丰收，辞藻庄重，体现了宋代台阁体诗的典型风貌。

田间道路漫长，应有万对农夫并肩耕作，树林茂密，尽是三荆（喻太平/和睦）的景象。