chóng崇shēng胜sì寺

现代文翻译

山峦正当庐山五峰之侧，占据着侯溪这块适宜修禅的宝地。

幽深茂密的峰峦被云雾遮蔽了日光，参差错落的楼殿瓦片上生起了袅袅香烟。

僧房外的帘栊旁栖息着归巢的宿鸟，客馆的枕边流过潺潺鸣响的泉水。

只可登临此地向古凭吊游览，而达摩西来的佛法真谛却无法用语言传给人。

词语注释

文学赏析

夏竦此诗，写的是崇胜寺的幽僻，更写的是禅理的不可说。全诗由外而内，由景入理，层次分明，且结句尤见功力。

首联“山当庐阜五峰边，地占侯溪好习禅”，起笔交代地理位置。庐山五峰，自古便是道教与佛教交汇之地，气象峥嵘；而“侯溪”则带出一股清幽之气。诗人用“好习禅”三字，直接点出此地适宜修行的特质，为全诗奠定了静谧的基调。这里没有过多的修饰，却有一种地理上的必然感——为何在此习禅？因为山势幽深，水声清越，正是绝佳的道场。

颔联“杳蔼峰峦云蔽日，参差楼殿瓦生烟”，转入对寺院外观的描绘。“杳蔼”形容山色深幽，“云蔽日”写出了高山的遮蔽感，仿佛与世隔绝。而“参差楼殿瓦生烟”一句极妙，寺院殿宇错落有致，屋顶瓦片间升腾起袅袅香烟，这烟既是香火，也是山间云雾与炊烟的混合。这一联对仗工整，视觉上有远近高低之分，色彩上云白瓦青，构成了一幅朦胧而庄严的画面。

颈联“僧房宿鸟栖帘外，客馆鸣泉过枕前”，笔锋从宏观转到微观，从视觉转到听觉与栖居体验。宿鸟归巢，栖息在帘栊之外，暗示了寺院的静谧，连鸟儿都敢近人；而客馆之中，泉水声潺潺流过枕边，这是“鸣泉”，以动衬静，更显夜深人静时的清冷与安宁。这一联写出了诗人作为“客”的切身体验，山居之乐，在于耳听泉声，眼观鸟息，身心俱寂。

尾联“但可登临闲访古，西来无法与人传”，是全诗的点睛之笔。前一句看似平常，只是说登临游览、凭吊古迹；后一句却陡然转入禅理——达摩西来，所传何物？“无法与人传”。这不仅是对禅宗“不立文字，教外别传”思想的准确概括，也是诗人对前文所描绘的幽静山景的最终总结：真正的美与道，只可意会，不可言传。既然无法用语言传达，那么前面的写景、写静，便都成了这“不可说”的注脚。这种结法，余味悠长，避免了说理的枯燥，以理收束全篇，格调顿高。