jì寄chuán传fǎ法èr二dà大qīng卿bìng并jiǎn简yì译xí席zhū诸dà大shì士 qí其èr二

现代文翻译

精心校勘修饰的佛经已有数十函，清凉的甘露般佛法洗去了尘世的烦恼。

修行绝不存半点邪念杂心，只愿三千大千世界都变得庄严美好。

词语注释

文学赏析

这首诗是夏竘写给传法寺高僧的赠答之作，同时也兼及译经僧众。诗题中的“简”通“柬”，即书信之意，可见这是一首以诗代书的酬赠作品。

首句“润色金文数十函”，“金文”指佛经，因佛经珍贵如金；“润色”二字极有意味，既指校勘修饰经文，也暗含对佛法庄严的敬畏。数十函佛经，可见译场规模之宏大，也暗示僧众译经之辛劳。次句“清凉甘露洗尘凡”，以“清凉甘露”喻佛法，这一比喻在佛典中极为常见，《法华经》等均有“法雨”“甘露”之说。诗人用“洗尘凡”三字，将佛法比作洗涤尘世烦恼的清泉，既写出佛法的净化力量，也流露出诗人自身的向往之情。

后两句转入修行志向的表述。“伊兰”是印度一种恶花，其香臭恶，其叶如兰，佛教常以“伊兰”喻恶法或邪见。诗人说“不作伊兰计”，即表明自己不愿走旁门左道，不愿有丝毫邪念杂念。这一否定句式用得坚决，显示出诗人对修行的严肃态度。

结句“只愿三千尽宝严”是全诗最见胸襟之处。“三千”指三千大千世界，“宝严”即以珍宝庄严佛土。诗人不为自己求安乐，而是发愿令整个三千世界都变得庄严美好——这是一种大乘菩萨的广大愿心。从“洗尘凡”的个人净化，到“尽宝严”的普度众生，诗意层层推开，境界渐次开阔。全诗语言清丽而不失庄重，用典自然贴切，在宋代的赠答诗中属上乘之作。