cì次lìng令jīn衿yóu游yù玉hú壶gāo高yǒng咏shí十jué绝 fēng风léi雷dà大zuò作

现代文翻译

静坐聆听风雷在空旷山谷中激荡，转眼便看到四面原野上云气生起。

修道之人不存英雄豪杰的意气，可嘲笑当年那些因小失大的惊慌失措。

栏杆几案清亮通透不沾尘埃，忘却机心的鸥鸟自然而然飞来。

在北窗下高卧如同伏羲氏的盛世，那九条大街的红尘俗务哪里去了呢？

池塘在五月里迎来秋日的凉爽，修长的竹林形成阴凉，一条小径自然展开。

庸俗的客人自然应当惭愧来此，幽深的环境最适合拄着藜杖的雅士来访。

郭泰（林宗）的乌帽任凭歪斜，宽衣缓带间荷花的风拂面清凉。

城市车轮马足喧嚣得像织布一样，飘然离去从此便登临瀛洲仙境。

篆香如薄雾细细萦绕在帘前，这才相信玉壶中别有洞天。

客舍的黄粱梦如今煮熟了吗？在邯郸没有俗梦，却在梦中神游仙境。

湖光空阔，水天一色秋色清秋，翠绿的荷叶红色的荷花整日停留。

唯独诗情永远磨蚀不尽，吟成如碧云般的诗句，令人欢喜如见汤休。

度过山坎，昏鸦接翅显得稀疏，断霞映照，雾中的山影微微。

驺从的车不用飞扬的青盖，试着像山翁那样醉卧牛背而归。

黄金般的菊花揉开万朵繁花，步伐环绕着清芬走过砌成的小台。

一笑而然，欣然超越嗅觉的局限，知道您曾经到过月中仙乡。

内心的成熟先从一念收敛开始，浩然之气不用药物治疗还有什么可求？

西山的景色原本就自清晨凉爽，政事不惊人便无话可说（或：政见不惊人则言语不休）。

绝美的景色频频因警句而被夸赞，不要传到俗人耳中便引起纷扰争论。

须知品味道义沉迷于岩穴山林，志向情意很难被富贵所加附。

词语注释

文学赏析

席羲叟这首组诗，最见功力处在于“以世俗为镜，照出方外之姿”的反差构建。第十首“客舍黄粱今熟否，邯郸无梦梦游仙”堪称全组诗中最具张力的警句。诗人借“黄粱一梦”与“邯郸”的典故，并未止步于传统的虚无感叹，而是反转笔锋：“无梦”才“梦游仙”。常人困于黄粱未熟、邯郸梦断的焦虑，而诗人却因“无梦”（无世俗之累）而直接进入“游仙”之境。这一转折，将道家“无待”的哲学观巧妙融入梦境意象，比单纯写“梦醒皆空”多了一层主动超拔的意味，是理性思辨与诗意想象的融合。

此外，第十四首“驺车不用飞青盖，试作山翁倒载归”运用典故极为精切。山简醉卧牛背的“倒载”姿态，本带几分颓放，但配上“驺车不用飞青盖”的决绝，便从颓放转化为一种高洁的选择。诗人并非无法享受官场显贵（驺车、青盖），而是主动放弃，选择“山翁”式的归隐。这里的“试”字值得玩味，不是“必须”，而是“愿意”，体现了一种自由意志。结合宋代士大夫普遍面临“进亦忧、退亦忧”的困境，这种对“富贵”的主动疏离（如第二十首“志意难将富贵加”），折射出宋人特有的内省与自省气质。全组诗十绝虽短，却层层递进，从听风雷的初悟，到看红尘的反思，最终归结于“味道耽岩穴”的坚守，逻辑严密而气质冲淡，是宋诗理趣与唐诗意象结合的典型范例。