cì次lìng令jīn衿yóu游yù玉hú壶gāo高yǒng咏shí十jué绝 chù处chù处kě可rén人

现代文翻译

五月的池塘泛起清凉秋意，修长的竹子投下浓荫，一条幽静的小路在眼前打开。

世俗的宾客来到这里自然该感到惭愧，只有这幽深的景致，才配得上拄着藜杖缓缓而来。

词语注释

文学赏析

这首《次令衿游玉壶高咏十绝》是席羲叟在回应友人“玉壶”主题高咏时的唱和之作，题为“处处可人”，意在表达玉壶景致无论何处都惹人喜爱。诗作开篇便定下清幽雅致的基调：“陂塘五月迎秋爽，修竹成阴一迳开”。这里有一个值得玩味的细节——“五月”本是仲夏，按理应当燥热，诗人却用“迎秋爽”三字，既写出了池水带来的凉意，又暗示了心境上的清凉，这种通感式的写法，让自然景物与心理感受瞬间打通。而“修竹成阴”与“一迳开”相对，视觉上由密匝匝的竹影收束到一条幽径的尽头，空间感极强，仿佛读者也跟着诗人一步步走入了那片静谧之中。

诗的后半部分转入议论与抒怀：“俗客自应惭到此，幽深雅称杖藜来”。这里运用了强烈的对比手法。“俗客”与“幽深”、“杖藜”形成鲜明的雅俗对照。诗人说俗客到了这里会感到惭愧，这种“惭”并非因为世俗的嘈杂，而是因为他们的审美趣味无法领略这份幽静之美，从而产生了一种精神上的不自在。而“杖藜”一词，借用了陶渊明“杖藜入东篱”的意象，暗示了诗人自身或同道中人的隐逸情怀与高洁志趣。这里的“雅称”二字用得很妙，不是说环境“适合”拄杖，而是说环境的幽深气质与拄杖徐行的雅致情致之间，有一种天然的、近乎天成的契合。这种契合不是刻意的搭配，而是气质上的共鸣。全诗虽短，却通过景与情的交融，雅与俗的辨析，将玉壶之景从单纯的物理空间提升到了精神栖所的层面，让读者在欣赏风景之余，也完成了一次自我身份与审美的确认。