dá答yě野dù渡diàn垫bīn宾bìng并qí其zǐ子hé和piān篇

现代文翻译

唐代崇尚五言诗歌，其中的秀美佳句首推柳塘（柳宗元等唐代诗人）

又有善于发出清越之声的人，其名声如同鸡鸣一般传向远方

姓氏和名号流传了数百年之久，依然像兰草和芷草的香气那样浓郁

诗篇送来，击破了残余的暑气，让人好似舀取到了清凉的风露

词藻丰茂芬芳，清新碧绿胜过茂密的竹林

摊开在几案之上阅读，散发出如前贤般的熠熠光彩

读起来韵律和谐悠扬，击节诵读时如同鸟鸣一般清锵悦耳

可以追随翰林学士李白，也不逊色于太史黄（或指宋代文人黄庭坚或前人）

你如东面屏障般是斯文的主宰，书传典籍撑得满腹

你本应是苏东坡门下的雅客，而像晁补之与张耒那样有名

哪里只是像古人那样，用风雅来补救缺失

胸中藏有千万篇佳作，浩瀚如五谷丰收

更何况还有个像东坡雅士一般的人，气质脱俗遗忘了膏粱享受

在书林中每天涉足研读，在艺术园圃中无时不在耕耘

内在有芳润之气融合，外表摒弃了声色的戕害

篇章虽然来得较晚，却如岩壁上的菊花，独享晚开的芬芳

又像秋天的荷花，在水镜般的倒影中临照着夕阳

自顾着像扬去糠秕那样谦卑，凛然背负着荆棘的锋芒

感叹我因诗而隐居，像韩康那样以诗货药

何时天朗气清，能与你一同在兰亭放杯欢饮呢

词语注释

文学赏析

卫宗武这首《答野渡垫宾并其子和篇》是一首典型的酬唱诗，面对对方诗艺的赞美与和诗，作者以极度诚敬的基调回应。细读全篇，最见功力处在于如何将“品评对方诗作”与“自况心态”巧妙熔于一炉，而不流于浮夸的应酬。

诗起首追溯唐代五言传统，“秀句推柳塘”一句，将对方诗风比拟为“鸡鸣传远商”，声音清越而远播，接着以“郁若兰芷香”定调其诗风的高洁。紧接着“诗来破馀暑，如挹风露凉”一句极为精彩，“破”字写力，“挹”字写态，将抽象的诗歌审美体验转化为具体的感官清凉，既赞美了对方和诗的清雅脱俗，也暗含了自己在酷暑中读诗得凉的惬意，虚实相生，不隔层板。

中段连用“律吕谐”“鸟声锵”等意象，强调对方诗作音律之美，并敢于将其与李白（翰林白）、李贺（太史黄，此处或指李长吉或其他，结合宋代语境或指杜甫或他人，需斟酌，原诗称“太史黄”可能是指黄庭坚？或误记，结合宋代语境，更可能是将宋代文人比拟前贤）相提并论，足见推崇之至。随后“东屏斯文主”转入对其人的推崇，赞其腹中藏书之多与文气之盛，甚至比作苏门雅客。

但全诗最见作者胸襟与诗学观念的，是后六句：“内有芳润融，外蔑声色戕。篇章虽后至，岩菊擅晚芳。”这里从单纯夸赞对方，升华到一种诗学见解——真正的好诗，内在如玉石般的温润（芳润），外表却摒弃了世俗的声色炫耀（蔑戕），这种诗品即便在晚年或后辈中（后至），也能如岩菊一般，独享其迟开的芬芳。这是卫宗武对自己与友人都抱有诗学自任的表达。最后以“韩康”自况，虽以“糠秕”自谦，却引“共泛兰亭觞”作结，将酬唱之乐推向高潮，余味悠长。