yòu又hé和yǒng咏méi梅 qí其yī一

现代文翻译

梅花气质飘逸，飘飘然仿佛要成仙一样，它不在乎生长在茅舍还是华美的玉堂之前。

众花之中没有哪株拥有梅花这般的风度神韵和秀丽气质，在花木的行列里都推它为前辈。

梅花结出的果实还能供世人使用，它那美好的名声又幸好有诗歌来流传。

我萧萧的白发颜色与梅花差不多相同，真想摘一朵花戴在鬓边，显得相映成趣。

词语注释

文学赏析

这首咏梅诗最见精神之处，在于它跳出了当时咏物诗常见的'格高'或'情苦’套路，以一位晚景闲适的长者口吻，将梅花视为知音与镜像。起句“逸气飘飘似欲僊”便定下全诗基调：梅花不是高冷孤绝，而是带着一种逍遥自在的仙气。这里的“逸气”二字用得极准，既写出了梅花凌寒独放的风骨，又暗示了其超脱世俗的评价体系——“不论茅舍玉堂前”，贫贱与富贵皆不介怀，这是典型的宋代士大夫追求的内心平衡状态。颈联“佳实尚堪为世用”看似平实，实则深藏机趣：通常梅花以香胜、以姿美，极少强调其实用价值（如梅肉、梅核等），诗人偏要强调“为世用”，将美的观赏性与世的实用性结合，显示出一种务实而不矫饰的人生态度，这在咏梅诗中颇为少见。全诗精彩在尾联：“萧萧白发差同色，也欲拈花上鬓边。”诗人因白发如雪，发现与梅花颜色“差同”，于是生出“拈花上鬓”的雅兴。这一动作极具画面感，将物我关系推至亲密无间：不是人在赏梅，而是人与梅融为一体，甚至想戴上它作为装饰。这种处理消解了咏物诗固有的距离感，让梅花从“被审视的对象”变成了“陪伴者的角色”，体现出诗人晚年心态的从容与对生命衰老的幽默接纳，比单纯的更亲切动人。