chán谗lóng龙

现代文翻译

韩愈从前曾责问风伯，如今我的朋友也在责问应龙。

应龙听到责问，两只耳朵竖起，急忙卷起海水飞向高空。

阴云昏暗地笼罩在前头和后头，瞬间把耀眼的烈日变成了昏暗不明的天色。

田里枯黄的稻穗重新有了生机，垂死的人像遇到了名医那样活转回来。

看到彩虹万民都因这一喜而激动，纷纷准备赛祭来祈求獾猪。

不久天气又转好云散雨停，雨点洒落却还没有形成漫天的迷蒙。

应龙啊，你为什么不肯努力，难道接到命令就立刻收起踪迹？

上天哪里是虐待百姓，难道不想让年成丰收吗？

众多百姓未必都有罪孽，但一定有人在承担这灾祸的责任。

请不要责问龙神啊，因为责问龙神并非没有根据。

大旱大涝各有它的征兆，回应灾异不会错谬，就像洪亮的钟声。

明察秋毫的天鉴既明亮又威严，怎敢因为时间久远而忘记神功？

如果有人想偷弄权力，私自让大雨偏施于某些农田，

天震怒起来转瞬就到，被剁成肉酱的灾祸会落到谁的身上呢？

务必不要凝固土像那样让龙扭曲，昼夜不停地让青衣童子狂舞。

要用精诚的修持和警示去感召它，让它完全听命，早晚让甘霖充满世间。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《谗龙》，初读似乎是一首关于祈雨仪式的实录诗，细读之下却是一篇借神话意象来谈论政治责任与因果报应的哲理诗。它的切入点非常独特：开头“退之昔日谗风伯，今日吾友谗应龙”，直接援引韩愈祭风伯典故，并说自己也在“谗”（指责）应龙。这里用了韩愈《祭文》的笔法，将神人格化，把人与神的关系变成了某种“契约”关系：神有职责，人可问责。

全诗最精彩的构思在于对“祈雨-得雨-旱/涝-再祈”这一循环的逻辑反思。旱情缓解后，百姓如释重负，准备盛大祭祀，这是传统的民间反应。但诗人笔锋一转，质问“龙乎奚尔不努力……天岂虐斯民”，他拒绝将水旱灾害简单归咎于天怒或龙神失职，进而提出核心论点：“林林未必皆咎戾，必有任责当其凶”。这句的意思是，灾害未必都是百姓的罪孽所致，一定有人在承担相应的责任。这打破了传统“天人感应”中“百姓有罪故天降灾”的宿命论，指向了人间政治的责任。

诗的后半部分将这种论证推向极致。诗人警告龙神和人间掌权者：“一欲窃弄权……菹醢灾谁躬”。如果神或官员为了私利“窃弄权”，导致旱涝失序，最终“菹醢”之灾将落到自身身上。结尾呼吁“精诚修警感毕听”，只有真诚的治理和敬畏，才能换来“朝暮膏泽盈寰中”。整首诗逻辑严密，从神话叙事过渡到政治议论，再回到修身敬天，层层递进，展现了宋代士大夫将诗歌作为说理载体的典型特征。