zá杂yǒng咏wǔ五shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

栖息在茂密的树林里，内心本就安然自适，不要随意劝我闲人提着酒壶去买醉。

在这太平盛世里，哪还有人真愿意跟着去醉卧隐居？那些徒然夸夸其谈的唇舌，你该知道是无用的。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《杂咏五首·其一》短小精悍，读来有一股清峻的理趣，颇似晚唐诗人郑谷或宋初理趣诗的风味。赏析的切入点在于题目中的“谩劝”二字。首句“长林栖息自安如”，诗人确立了全诗的基调：栖息于长林之间，内心安然自得。这里的“自”字至关重要，它强调了这种安适并非来自外界的给予，而是源于内心的构建。紧接着，“谩劝闲人挈酒壶”中，“谩”字用得极精妙。它既解构了劝酒的热闹，又暗示了酒壶在诗人眼中的无用——即便你劝我，即便我拿着酒壶，我也并非为了求醉。这就为后文埋下了伏笔：诗人并非陶渊明式的“醉翁”，而是一个清醒的旁观者。下两句“世治有谁从醉隐，徒劳健吻汝知无”是全诗的逻辑核心。诗人提出了一个反问：在太平盛世，还有谁能像晋宋之交的那些狂士一样，真的去“醉隐”避世呢？答案显然是没有。既然世道安稳，连隐逸的土壤都不存在，那么劝我借酒浇愁、用辩论或狂态来对抗世俗，完全是“徒劳健吻”。诗人用“徒劳”二字，将前人的清谈或狂饮消解为一种无意义的表演。这种审美判断基于诗人敏锐的政治现实感：他深知在“世治”的语境下，任何形式的退避都是伪装的，唯有“自安”才是真实的存在状态。整首诗不写山水的幽美，不写花月的风物，而是直接切入“隐与仕”、“醉与醒”的辩证关系，语言虽然浅易，但逻辑严密，体现了宋代诗人将道学思辨融入日常闲咏的独特气质。