táo陶yuàn掾shū书zhāi斋xiǎo小yǐn饮

现代文翻译

学习不是做表面文章，那些多余的繁琐内容有什么用，修养浩然之气应当继承孟子的路。

端着酒杯互相欢饮，把外界的纷扰隔绝在外，吟诵豪放的大诗句来击破那些虚妄的妖魔。

在座的人中谁还会像古人那样面对墙角哭泣，如今天下已没有人像祖台之那样敲角悲歌了。

显赫的高官爵位你不要羡慕，你怎么知道这里的快乐不一定比那更好呢？

词语注释

文学赏析

韦骧这首《陶掾书斋小饮》，最耐人寻味的是它看似粗豪实则通透的议论风致。起首两句‘学非焉用赘多多，养浩当须继孟轲’，诗人开宗明义地否定了那种堆砌辞藻、徒有形式的学问，主张像孟子一样培养内在的浩然之气。这里的‘学非’并非简单否定科举功名，而是指学问不应局限于外在的章句辞章之“非”，结合下文‘养浩’可知，诗人强调的是一种超越功利、直指道德本心的内在修养。‘养浩’二字，不仅是道德修养的口号，更是为下文‘小饮’这一行为赋予了精神高度——饮酒不是为了消愁，而是为了在酒气中激发思想的活力，接续圣贤精神。

接下来两句‘把酒相欢外纷扰，吟诗大句破妖魔’转入具体的场景描写与议论结合。‘外’字用得极有力量，它作动词用，意为将世俗的纷扰挡在门外，构建出一个纯粹的精神空间。‘大句’在此处指雄健警策的诗句，诗人以‘大句’来‘破’之，‘妖魔’并非实指鬼神，而是隐喻那些歪曲、平庸或陈腐的文风与思想。一‘破’字写得痛快淋漓，展现了宋代文人追求思想独立与艺术创新的锐气，这种批判性指向的是当时文坛流弊，而非具体的政治敌手。

后四句的议论则更具历史纵深感。‘坐中谁作向隅泣，天下今无扣角歌’，诗人借典故反问：在座的诸位，还有谁像古人那样失意落魄、面对墙角哭泣？或者像祖台之那样敲角悲歌？答案是否定的。这种反问不是为了炫耀当下的得意，而是为了引出最后两句的哲理升华：‘圭绂巍巍君勿羡，安知此乐不如他’。‘圭绂’代指显赫的官爵，‘巍巍’形容其地位之高，诗人指出，不要羡慕那些高高在上的权贵，因为这种书斋小饮、谈笑风生的快乐，或许比那些显赫的功名更为真实和持久。这种价值观的倒置，体现了宋代士大夫阶层中一种颇为普遍的精神追求：将精神自由置于物质地位之上，认为内心的充实与同道者的交流，才是生命本质的快乐。全诗节奏明快，议论与抒情紧密结合，既有孟子的刚健，又有魏晋名士的旷达。