yòu又hé和zhòng仲yuǎn远dá答ruì锐zhǎng长lǎo老èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

山前的旗帜和剑饰在阳光下轻摇闪烁，我在殿角久久徘徊，只闻见淡淡的香火气息。

坐回灵堂里我向禅师请教，恳请您别把那些迂腐的教条当成坚不可摧的城防去逞强。

词语注释

文学赏析

《又和仲远答锐长老二首·其二》最精妙处，在于其作为七绝在起承转合结构中的最后一句反转与幽默。起句“山前旌剑弄晴光”，“旌剑”指寺庙仪仗中的旗帜与剑形法器，二者并列呈现出一种视觉上的威仪感；“弄”字赋予无生命的器物以动态，将静态的景物写得活泼，营造出晴朗山前的肃穆而灵动的氛围。承句“瞻谒裴回殿角香”，诗人久久徘徊在殿角，闻着萦绕在周围的香火气息，这一“裴回”不仅是身体的移动，也暗示了心理上的斟酌或审视，为后续的转折做铺垫。

转句“却坐灵堂问禅伯”笔锋陡然一折。诗人没有继续歌颂佛法无边，而是坐下来，以世俗的朋友身份与禅宗长老（“禅伯”）对话。合句“莫持迂论作金汤”是全诗的逻辑核心。此处“金汤”并非指金戈铁马般的武力，而是借“金城汤池”之义，喻指坚固的防御或凭借。诗人意在调侃禅师：切莫将那些脱离实际、繁琐空洞的教条或议论（“迂论”）视为坚不可摧的壁垒或权威来固步自封、压服他人。这种写法打破了传统酬和诗中一味推尊对方的套路，显示了韦骧作为宋代文人的机智。

修辞上，前两句的庄严仪仗与后两句的世俗调侃形成强烈反差。背景上，这是韦骧（字振吕，钱塘人，著有《浮溪集》）与友人（仲远）及禅师（锐长老）之间的唱和之作。宋代文人热衷参禅，但往往保持一种“以儒入佛”或“游戏三昧”的态度，既尊重佛法，又不盲从教条。这首诗正是这种时代精神的缩影：在庄严的“殿角香”之后，接上一句世俗的劝阻，体现了宋代诗歌“理趣”与“谐趣”结合的特点，揭示了禅修中不应拘泥于文字言说而应注重实修的本义。

译文：

山前的仪仗旗帜与剑形法器在阳光下闪烁跳动，

我久久徘徊在殿角，只觉萦绕着香火的气息。

却（qiāo）坐在灵堂中询问禅宗长老，

切莫将那些迂腐的教条视为坚不可摧的壁垒。