yǒng咏bā八xiān仙 niǎn撚bí鼻

现代文翻译

道家的气息本应当是平和通融、和谐顺畅的，

那么为何还要在那捏弄鼻子的地方（做文章）呢？

既然知道根本没有任何会导致打喷嚏的浊气，

姑且这样去做，只为了图个我内心的痛快与舒适。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《咏八仙·撚鼻》看似在解释铁拐李“撚鼻”这一特定动作的缘由，实则构思奇巧，将道教修行与生理反应巧妙地嫁接在了一起。首联“道气本冲融，胡为撚鼻中”确立了全诗的逻辑起点：修炼者的气机原本应该是平和、通融、毫无滞碍的，但诗人紧接着抛出反问，问道气如此顺畅，为何还要做捏鼻子这个略显滑稽的动作？这种设问并非为了制造幽默，而是为了解释一种极致的“清净”。

颔联“知无愿言嚏，聊以快吾衷”给出了答案。这里用了一个极精彩的转折：捏鼻子不是为了治病或排毒，而是明知体内没有任何会导致打喷嚏的浊气（“无愿言嚏”），却故意捏鼻子来让这股气无处可逃，从而获得一种内在的畅快与自我满足（“快吾衷”）。这种写法体现了宋代文人对于道家的理解已不仅仅局限于神秘的法术，而是将其生活化、心理化。诗人敏锐地捕捉到了这种“无病呻吟”式的自我调适中的快感，认为这种对内心舒适度的追求，才是修道的终极目的——不再是苦修，而是一种高级的精神愉悦。

全诗仅二十八字，语言浅近却将“撚鼻”这一粗俗动作升华为一种心理学的自我奖赏机制。韦骧没有使用晦涩的丹道术语，而是通过因果逻辑的推导，将外在的肢体动作与内在的心理满足直接挂钩。这种“理趣”的介入，使得神仙形象从云端跌落至人间，让读者看到修行者作为“人”的那一面：他们也会通过细微的身体互动来确认自身的存在状态与精神边界。这种处理方式，既消解了宗教的神秘感，又赋予了世俗行为以哲学意义，颇具宋诗特色。