hé和táng唐wéi韦xiàng相guó国shèng盛shān山shí十èr二yǒng咏 xiù绣yī衣shí石tà榻

现代文翻译

昔日高官的绣袍身影早已消逝在漫长的岁月里，但山中那块石制的坐榻依然静静地留在这里。

过往的寻山游客大多只是不识庐山真面目又有几人真正懂得去爱惜和敬重那些贤能之人呢？

词语注释

文学赏析

这首《绣衣石榻》短小精悍，全诗仅二十字，却完成了一次跨越时空的对话。它最打动人的地方在于前两句的对比逻辑：“绣衣无已久，石榻尚依然。”这里的“绣衣”并非单纯的衣物，而是汉代以来代指高级官员的雅称。诗人将曾经显赫一时的官员（“绣衣”）与山中一块冰冷的石头（“石榻”）并置。因为石头的物理属性是恒定不变的，而人的仕途显达是短暂易逝的，这种“物是人非”的反差，用极简的字词勾勒出了时间的残酷感。这种修辞手法类似于“借代”与“对比”的双重运用，没有直接说“人死了”，而是说“官服没了”，保留了诗歌的含蓄美。

后两句“不识寻山客，几人能爱贤”则将视角从遗迹拉回到了当下的社会心理。据推测，唐代韦相国（韦皋或韦坦等，学界需结合韦骧所和对象具体考证）曾在盛山留下雅迹，而韦骧在此地重访，发出“几人能爱贤”的诘问。这句批评极为犀利——它指出当代的“寻山客”大多只是贪恋山水，缺乏识别贤才的眼力，更遑论去敬重他们。韦骧身为宋代官员，身处官场，对此类“爱贤”的缺失有着切肤之痛。因此，这首诗不仅仅是一首怀古诗，更是一首带有现实批判色彩的咏史诗。它没有沉溺于感伤，而是将历史的遗迹作为镜子，照出了当下世风的凉薄。这种由“景”入“理”、由“古”及“今”的转折，使得全诗在结构上紧凑有力，立意深远。