shí石dōu都jiǎng讲zhòng仲mó谟wǎn挽cí辞èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

当年科考中第，名声高峻显赫，如今在玉殿之中面对你的新逝。

特殊的恩宠正将要降临到你身上，英魂却已经急速飞散。

贵显之年岁却不再等待，远大志向却被命运先行违背。

归葬在春日的山间清晨，只能空自吟唱《薤露》悲歌，看露水在晨光中消散。

词语注释

文学赏析

石都讲仲谟挽辞二首 其二

北宋

韦骧这首挽辞并非泛泛的悼亡之作，其痛处在于‘惜’而非‘悲’。全诗情感基调由首联的荣耀铺垫转入中二联的残酷落差，最后收束于清晨的寒意。韦骧生活于北宋中后期，师从苏轼，诗风清峭，此作亦体现了其在这一时期对士大夫政治命运的深刻观照。

前两句‘桂科名旧峻，玉殿对新归’写得极庄重。‘峻’字形容名声高不可攀，‘新归’二字在此语境下并非指生理上的死亡，而是指刚刚回到故土或归隐之地，本含喜庆或安顿之意，但放在挽歌中便成了生死的界限。诗人特意保留科举‘桂科’与宫廷‘玉殿’的宏大空间感，‘玉殿’指代朝廷中枢或帝王所在，喻指高位，这是为了回顾死者生前地位之高、才华之盛，暗示其从高位退下来的瞬间便是生命终结的时刻，为后文的悲剧做势。若死者不过布衣，便无‘峻’与‘玉殿’可言，也便无‘贵’可叹。

最核心的情感张力在第三句‘异宠行将及’。‘异宠’指超出常规的恩遇，‘行将’二字最折磨人——它意味着某种殊荣（可能是加官、封爵或重用）即将下达，而人先去了。紧接的‘英魂遽巳飞’中，‘遽’与‘巳’（已）的连用，强调了死亡的突然与既成事实，那种‘差一点’的遗憾比单纯死亡更令人窒息。诗人没有写死者生前多么痛苦，而是写他生前多么风光、临终前多么有望，这种‘福’与‘祸’的时间压缩，是挽诗中最高级的悲情处理方式。

颈联‘贵来年不待，志在命先违’是全诗的哲理眼。‘贵’对‘年’，‘志’对‘命’，对仗工整但逻辑残酷：地位越高，时间越不容你；志向越远，命运越要先背叛你。这两句不仅是写仲谟个人，更道出了北宋中期士大夫阶层某种普遍的焦虑——政治生命的短暂与无常。

尾联‘还葬春山晓，空歌薤露晞’意象凄清。春山本是生机之色，‘晓’天初亮却‘空歌’，露气消散（晞），一切美好都随晨光蒸干。以景结情，不留一句多余感叹，却让人对着‘晓’字发呆：天亮了呢，人呢？露水干了呢，歌还在空唱。这种冷峻的收束，远胜于哭天抢地，符合韦骧师承苏轼、诗风清峭峻洁的审美取向。

玉殿:指帝王宫殿，此处喻指朝堂高位。