hé和lú卢shū疎zhāi斋duō多jǐng景lóu楼yùn韵

现代文翻译

天地万物本为一体的本源气息是连绵不断的，那如蜜般甜醇的佛理本就不偏执于任何一边。

那经历千万个劫数，万物的本质依然同在这亘古不变的规律中，这百多年的短暂人生又哪里有什么隔阂不同呢。

北固山上那些英雄人物的业绩早已化为了历史古旧的传说，而中原地区世代相传的文化道统却总有后来居上的贤哲。

我怀着一颗衰老而沧桑的心在此登高，竟生出无尽的欣喜与感慨，眼看夕阳西下，苍茫的远方升起了一片紫色的轻烟。

词语注释

文学赏析

这首诗名为《和卢疏斋多景楼韵》，是一首和诗，由题目可知是王奕与元代学者卢疏斋（卢挚）唱和多景楼的诗篇。全诗以登高望远为契机，探讨宇宙时空与历史兴衰的哲理，境界宏大且带有浓厚的禅宗与佛理色彩。

诗的前半部分极尽玄妙。首联'一合乾坤气脉连，蜜甜本不拣中边'起笔不凡，将浩瀚的天地（乾坤）与幽微的佛理（中边）巧妙结合。'气脉连'道出万物本源的相续不断，而'蜜甜本不拣中边'则借用日常味觉经验来喻指至道的纯一，指出真理的本质并非对立分裂，它超越世俗的二元分别，不偏执于任何一端（如善恶、空有、此岸彼岸等对立两端）。这种将抽象哲理具象化、以世俗常识比喻抽象真理的写法，是宋诗中'以理趣入诗'的典型。

颔联'几千万劫本同此，百八十年何间然'进一步将时间维度拉到极致。'几千万劫'是佛教中极其漫长的时间尺度，而'百八十年'在此处并非指代诗人具体的享年，而是泛指“百年光景”或“人的一生”，同时可能借用了佛家“百八”之数（如百八烦恼、百八结）来暗示众生心念的繁多与岁月流转的无常。诗人认为，在这亘古不变的天地运行规律面前，个人的百年生涯不过是沧海一粟，无论时间长短，其本质并无隔阂与不同（何间然）。这两句对仗工整，气势沉郁，体现了宋诗讲究'理趣'的特色，与唐诗'以景结情'截然不同。

颈联'北固英雄前去古，中原文献后来贤'笔锋一转，由玄理落入具体的历史与政治。北固山是三国周瑜、诸葛亮等英雄人物指点江天的地方，而'中原文献'在此处并非特指某几位先贤，而是指代中原地区保存并传承的儒家经典与文化道统。'前去古'与'后来贤'，一古一今，英雄与道统，暗含了对历史更迭的感慨。据传王奕是宋室遗民，其诗作常带故国之思。此处写'后来贤'，或许是委婉地表达了对坚守儒家道统的文人群体的敬意，也隐含着对南宋灭亡后文化道统并未断裂、仍有后来贤者继承的欣慰。

尾联'老怀登此成欣感，日落苍梧生紫烟'收束全篇。'老怀'二字点出诗人年迈，而'欣感'二字既是欣喜于悟道，也是感伤于身世。'苍梧'本指舜帝南巡未葬之处，此处借指远方或天地，'日落苍梧生紫烟'营造出一种苍茫而神秘的画面。日落而紫烟生，既是自然景色，也象征着诗人内心在历经沧桑、看透历史后所升起的一缕对超越时空之真理的朦胧追求。整首诗由气脉连系而及佛理，由劫数而及历史，最终归于个人的老怀与苍茫的日暮，脉络清晰，理趣与情思交融。