shí石táng塘gē歌chéng呈wú吴shì侍láng郎

现代文翻译

是谁从天地的混沌中挖出了一方顽石，石壳苍老皱裂，环绕着一方芳塘。

塘中的清水与浑浊的渣滓相互激荡，沉淀下来的土块如同漂浮的船。

大千世界分明有南赡部洲，历代帝王更迭，休整又开启新的王朝。

尧帝的路被九年洪水淹没，秦国的战火将岁月煎煮成百沸的滚汤。

日落日出时金乌与玉兔在其中沐浴，风雷被韬光藏气，蛟龙潜伏在水下。

夏启开凿河堤浩浩荡荡，女娲炼补苍天苍茫一片。

三座神山在塘外若隐若现，人们都说这就是蓬莱仙境。

是谁让海水干涸、玉石碎裂，黑色的风吹散了天上的衣裳？

鳖鱼的腥气与螺蚌的污秽龟立，虾螺鳅鱼却生发出毫光。

西江水神一口将浑浊吸尽，喷吐出万顷清澈明亮的水光。

何时能长啸着握住北斗柄，与你在这塘上酬酢，倾杯共饮天上的美酒。

词语注释

文学赏析

王奕这首《石塘歌呈吴侍郎》读来令人咋舌，因为它完全摒弃了宋诗中常见的理趣或清丽，转而投身于一场宏大的宇宙神话建构。全诗最见功力处在于对'石塘'这一微小物象的极限夸张，诗人通过'谁剜太素一拳石'起笔，瞬间将视角拉至天地未开的混沌之初，奠定了全诗仙幻霸气的基调。其中'尧衢涨作九年潦，秦火煎成百沸汤'一联堪称。诗人将水塘之清浊变化，直接挂钩到尧舜治水与秦火焚书两件历史公案。这里'涨作'与'煎成'两个动词用得极狠，把水塘的历史厚度压缩进两句话中，既写出了水塘在时间长河中的韧性，也隐喻了历史动荡对文明沉淀的冲刷。这种以'大历史'写'小池塘'的手法，颇有李贺'老兔寒蟾泣天色'那种时空错置的张力。

在背景上，王奕是宋末元初人，据传他入元后仍坚持使用宋年号，具有强烈的遗民色彩。因此，诗末'谁令海乾白石烂，黑风吹散天风裳'一句，不能仅看作神话叙事。'白石烂'典故出自《列子》，指石中鱼死，象征世事变迁、沧海桑田。这里的'黑风'暗示了蒙元铁蹄南下、华夏天统断绝的黑暗历史语境。诗人幻想'西江老子一口吸'，将混乱的污浊（'鼋腥蜃秽'）全部吸干，再'喷作万顷澄汪汪'，这是对重建清明秩序（南赡部洲、皇王帝伯）的强烈渴望。最后以'何当长啸挈斗柄，与君塘上酬酢倾天浆'作结，将政治理想的崩塌转化为道家式的逍遥酒会，看似旷达，实则是在无法挽天倾的前提下，于塘上小酌中维持士大夫最后的精神尊严。全诗从神话到历史，从污浊到澄明，节奏起伏极大，体现了宋末诗人在末世焦虑中寻求超越的复杂心态。