yóu游qīng青yuán原chéng呈wàng王yuán元bó勃shè舍rén人zhōu周xiù秀shí实jiān监chéng丞

现代文翻译

从前黄鲁直，曾经写过青原的诗。

到如今青原山，名声如同星斗般垂耀千古。

自从有了这宇宙，谁能磨灭它的辉煌。

昨日我随从大旗，登上山去阅读前人的碑刻。

想要学着他下一句诗，自觉提笔迟疑难下。

我们这些人就像当年的支遁之辈，后世还有谁会知晓。

您这位治君是千载难遇的人物，我治中与之处于同一时代。

两位公都是大手笔，奇妙的诗句依然崛奇不凡。

得到了佳句却不愿轻易吐露，仿佛有神物吝惜地护持着。

那光艳将从山胁如月光般流出，应当留下来照亮岩洞的门扉。

词语注释

文学赏析

王庭珪此诗，表面是游青原、谒黄庭坚遗迹的纪行诗，实则是一次关于“文字永恒”的深刻论辩。开篇并未从游历写起，而是直接搬出黄庭坚（鲁直）的大旗——“异时黄鲁直，尝赋青原诗。至今青原山，名与星斗垂”。这两句起势极高，将一座山的命运与一位诗人的命运死死绑定。诗人主张了一个观点：山水本无情，是因文字而获得不朽；黄庭坚的诗句让青原山名垂宇宙，这种“名与星斗垂”的壮丽，是自有宇宙以来无人能磨灭的。这种论断看似夸张，却精准地击中了中国文人“立德、立功、立言”三不朽中“立言”的核心焦虑与自信。

笔锋随即转入诗人的自我怀疑。“昨日从大旆，上读前人碑。欲学下一语，自觉落笔迟。”这里的“落笔迟”三字极有分量。它不是因为才思枯竭，而是因为面对黄庭坚这座高峰，一种近乎敬畏的失语。“落笔”这一动作的停滞，具象化了诗人在巨大文学传统面前的无力感。紧接着，“我等如湛辈，后世谁复知”更是将这种焦虑推向顶点。“湛辈”用典精切，指东晋高僧支遁（字道林），世称支公，才名极高，然终归寂灭。王庭珪以支遁自比，承认在黄庭坚这样的巨擘面前，自己和同游的王元勃、周秀实不过是沧海一粟，后世谁能记得我们？这种自谦中藏着真实的孤独感。

但诗的结尾并未陷入虚无，而是给出了一个漂亮的反击。“两公俱大手，妙语仍崛奇。得句未肯吐，神物悭护持。”诗人指出，王、周二位也是大手笔，他们的妙语之所以没有轻易流出，是因为有“神物”在吝惜地护持着。“崛奇”二字，既形容诗句的奇特不凡，也暗示了这种才华的突兀与珍贵，非平庸之辈所能企及。最后一句“光艳出月胁，当留照岩扉”是全诗的“诗眼”。诗人想象，这些未被吐露的妙语，一旦释放，其光彩将如月光从山胁（月胁）流出，照亮青原山的岩扉。这里用“月胁”这一意象，既呼应了青原山的清幽，又暗示了诗歌光芒的神圣性与永恒性。王庭珪在此完成了一次心理上的超越：虽然我们无法像黄庭坚那样“名与星斗垂”，但我们守护着未发的妙语，它们同样具有照亮岩扉、传承后世的力量。整首诗从仰视先贤到自怜渺小，再到自信待发，脉络清晰，气格苍劲，是宋诗理趣与情致结合的佳作。