sòng送wàng王shè舍rén人chāo超wǔ武

现代文翻译

王郎拥有宏大的才器本应辅佐朝廷，为何却要奔波于天涯一方？

吴越两地相望，矗立着雄伟的堡垒，双旌双节在南斗星旁再次展开。

手中携着仙人般的绿玉杖，坐于刺史红色的帷裳车盖之下。

平生志向如广莫风般广阔万里，眼高四海无人能与之相当。

舍人昔日班列于紫宸殿的台阶，天马岂能受到青丝缰绳的束缚？

骑驴到任正好满一年，如今飘然如鹄鸟高举，摩天飞翔。

十万婴儿在边塞路上啼哭，各自遮拦马首手持酒杯饯行。

忽然听说半夜便乘轻舟出发，追赶不及只能徒然悲伤。

御史台飞章上奏有巨大力量，不需要州民投皂囊诉冤。

正担心君王知晓治理的状况，便赐剑履上殿趋向明光殿。

鳌头高位与蓬莱仙境如在平地，日边的任命文书将细细写下。

词语注释

文学赏析

这首诗是王庭珪送别友人王超出守吴越之作，全诗气势开张，对友人的才学与政绩给予了极高的评价，同时也流露出依依惜别之情。

开篇即以反问起势，'王郎远器宜庙堂，胡为奔走天一方'，诗人首先肯定王超具有经国济世的宏大才器，本该在庙堂之上辅佐君王，为何却要奔波于天涯海角？这一问既是对友人遭遇的不平，也是一种委婉的赞美——正因为王超才高，才值得如此珍重。接着'吴越相望峙雄垒，双旌再开南斗傍'，点明友人此次出守之地是吴越，那里山川险要，友人将在此地展开抱负。

'手携仙人绿玉杖，坐褰刺史赤帷裳'一联，写友人出行的仪仗与风度，手持绿玉杖，坐于刺史的车盖之下，形象潇洒，颇有仙风道骨。'平生广莫意万里，眼高四海无相当'，则进一步刻画王超的胸襟与眼光，他平生志向远大，眼中四海无人能与其相比，这是对友人品格的高度概括。

'舍人旧班紫宸陛，天马岂受青丝缰'，回忆王超昔日在朝廷任职的情形，他本是紫宸殿上的舍人，如今却如天马行空，不受羁绊。'骑驴到部正阅歳，飘然鹄举摩天翔'，写友人到任已一年，如今又要像鹄鸟一样高飞远去，姿态飘逸。此处'骑驴'与'鹄举'形成鲜明对照：前句以'骑驴'这一谦抑姿态写其到任时的低调务实，后句用'鹄举摩天'这一高远意象喻其即将离任时的豪迈气概，一低一高之间，既写出友人仕途的起伏节奏，也凸显其不拘常格的个性。

'婴儿十万啼塞路，各遮马首持杯觞'，这是全诗中最动人的一联。写百姓夹道送别，十万婴儿啼哭于道路，百姓手持酒杯，遮拦马首，挽留友人。这一细节描写，生动地表现了王超在任期间的仁政与爱民，也反衬出离别的沉重。'忽闻半夜发轻舸，追走不及徒悲伤'，写离别之突然，诗人想追送却来不及，只能徒留悲伤。

'绣衣飞章有巨力，不须州民投皂嚢'，诗人安慰友人，说有御史台的力量，不需要百姓像朱云那样投嚢诉冤，暗示友人政绩清明，无需担忧。

结尾'正恐君王知治状，便向剑履趋明光。鳌头蓬莱在平地，日边除书细作行'，诗人推测，君王很快就会知晓友人的治绩，召他回朝，赐予剑履上殿的殊荣。那时，鳌头高位、蓬莱仙境都将如平地一般可达，日边的任命文书也将细细写下。这是对友人未来的美好祝愿，也寄托了诗人对朝廷重贤的期待。

全诗通过'骑驴'与'鹄举'的意象对照，以及'啼塞路'的百姓送别场景，将友人的才情、政绩与离情别绪交织在一起，既有对友人过往政绩的肯定，也有对其未来仕途的期许，情感真挚而层次丰富。