lǐ李zhòng仲sūn孙pèi佩lán兰xuān轩

现代文翻译

我的朋友李仲孙，修身自持是何等耿介。

身穿古朴的衣冠，昂首挺立，伟岸而奇特。

在蓬草门扉的轩室中，他将兰花连缀为佩饰。

身着布袍向公卿行礼，脱下头巾便卧游江海。

当他得意之时，天地也无法阻碍他的胸怀。

他荷锄走入深林，剪除杂草，发掘幽深的草木。

清幽的芬芳吹动窗壁，蕙草与杜若交相辉映。

你看那戴着紫绶的官员，腰垂黄金大带。

璜珩琚瑀错杂佩玉，印章大如斗。

步履从容踏龙尾图案，玉佩锵鸣合乎音律。

哪里比得上这香草，在严霜之外独自秀发。

秋风扫落万千草木，唯有兰蕙的香气历久弥存。

我思念这轩中的人，可以免去久病污浊之苦。

梦中都想见到他，去净化我的鼻界与心胸。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人的地方，在于它把一种近乎执拗的清高写活了。开篇写李仲孙“饬身一何介”，一个“介”字定下基调——介然有守，不随流俗。紧接着“被服古衣冠，昂然伟而怪”，这“怪”字极妙，不是丑陋之怪，而是卓尔不群、格格不入之怪。在世俗眼中，他是个异类；在诗人眼中，这才是真风骨。

“开轩蓬户中，纫兰以为佩”是全诗的诗眼。蓬门荜户，他却以兰为佩，这是屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”的化用。兰之香，不在艳色，而在幽芬；人之高，不在权势，而在清节。诗人特意点出这一典故，是为了将李仲孙纳入楚辞以来的香草美人传统，赋予其文化上的正统性与精神高度。

中段写其日常：“荷锄入深林，剪薙发幽荟。清芬动窗壁，蕙若连光彩。”这是劳动与审美的统一。他不只是摘花供玩，而是亲自入林耕耘，让兰蕙充满窗壁。这种“动手”的细节，让“清高”落地为可触可感的生活，而非空洞的姿态。

随后笔锋一转，写“紫绶翁”——那些腰垂金带、佩玉锵鸣的达官贵人。诗人用“君看”二字，语气中带着明显的反讽与不屑。紧接着以“岂如此香草，擢秀繁霜外”作结，一问一答，铿锵有力：你们那些金玉满堂，哪里比得上这香草在寒霜中独自绽放？

“秋风落万木，臭味久逾在”是全诗最见功力的一联。秋风扫落叶，万木凋零，唯有兰蕙的香气（“臭味”在此指气味、气息，非贬义）愈发持久。这里用自然界的对比，隐喻人格的考验——顺境中的清高易，逆境中的坚守难。李仲孙的“介”，正是在这“繁霜外”得到了验证。

结尾“我思轩中人，免食三斗艾”用典稍僻，据传“三斗艾”指久病或污浊之气，诗人愿见李仲孙，一往“清鼻界”，即净化身心。全诗由写人而起，以写兰作结，人兰合一，气节自见。