sòng送sēng僧zǔ祖lín麟yóu游lóng龙huì会

现代文翻译

大仰山是古老的禅窟，秀丽的山色直摩苍穹。

山势蜿蜒连接着龙会山，半壁悬崖上开着佛家寺院。

其中有一位寂寞的僧人，在花雨旁边静坐修行。

闭门不说法讲经，碧眼凝视着胡床禅席。

你从前喜欢游方行脚，拄着拐杖走遍四方。

所到之处螺鼓喧闹，正忙着做各种佛事。

这种地方不可久住，令人心绪烦乱发狂。

不如寻回龙会山，夜深时闻到妙香。

起身眺望山上的明月，千山沐浴在同一月光中。

从来远行的旅客，终究要回到故乡。

就应当随着月光归去，急忙打扫松下的房舍。

草鞋倘若已经备好，留些钱来置办茶汤。

词语注释

文学赏析

这首诗作于王庭珪谪居吉州期间，是一首赠别僧人祖麟的送行之作。全诗以送行为线索，却层层转折，最终归于禅理与乡情，读来饶有趣味。

起笔两句写大仰山古禅窟的幽深秀色，“摩穹苍”三字写出山势之高峻。接着笔锋一转，引出祖麟欲往的龙会山，“半壁开宝坊”点出彼处亦有寺院。诗人用“中有寂寞人，宴坐花雨傍”来刻画祖麟，一个“寂寞”二字，既写其独处之态，也暗含超然之意。“杜门不说法，碧眼照胡床”进一步写其禅修之深——闭门谢客，不事宣扬，只与佛经相伴。这里的“碧眼”暗指胡僧或禅宗祖师，形象生动。

然而，诗人并未一味赞美祖麟的修行，而是笔锋一转：“子昔喜行脚，拄杖走四方。”原来祖麟素来喜欢游方参学。但紧接着，诗人却泼了一盆冷水：“所至螺鼓閙，正作佛事忙。是中不可住，令人心发狂。”这里的“中”指祖麟所到之处那些喧嚣的佛事场合。王庭珪以文人眼光审视僧侣生活，认为那些锣鼓喧天的法事反而扰人心性，不如龙会山的清幽。

于是诗人劝祖麟“却寻龙会山，夜深闻妙香”，在静谧中体味真正的禅意。“起望山上月，千山同一光”是全诗最精彩的两句——月光普照千山，无一遗漏，象征着佛性遍在、心境澄明。这一联意境开阔，由具体的送别场景上升到普遍的禅理，是全诗的点睛之笔。

最后四句由禅理回归人情：“从来远行客，终必还故乡。”这是全诗的收束，也是诗人对祖麟的祝愿——无论游历何方，终有归乡之日。“便当随月归，急扫松下房”写得极有情致：乘着月光归来，急忙打扫松下的房舍，画面温馨而充满期待。“芒屩傥已具，留钱办茶汤”则以口语收束，亲切自然，仿佛在与友人促膝交谈，留下淡淡的余味。