zèng赠huì惠mén门duān端shī师

现代文翻译

战火如劫火般焚烧了家乡城邑，漫天烟尘之中，我们能逃往何处？

云雾深处藏着佛门清净世界，寺门背靠着古老的亭台与高地。

小径隐没在花木深处显得格外幽静，山势深邃使得山中人的品格也显得高洁。

老师您独具慧眼，以精神法力抵御兵戈刀兵之害。

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋初年战乱频仍之际，王庭珪以赠答之体，写惠门端师所居之幽绝与精神之超然，实则是借题发挥，寄托乱世中士人对清净世界的向往。

首联“劫火燋乡邑，烟尘何处逃”起笔便如惊雷。南宋初年，金兵南侵，战火连天，“劫火”一词化用佛典，喻指毁灭性的兵燹，一个“燋”字（同“焦”）写出乡邑被焚烧殆尽的惨状。面对如此乱世，诗人发问：“烟尘何处逃？”这不仅是物理空间上的无处藏身，更是精神层面的无处安放。这一问，为全诗奠定了沉郁苍凉的底色，也反衬出后文惠门端师所处之地的难能可贵。

颔联“云藏佛世界，门背古亭臯”笔锋一转，从浩劫尘世跳脱出来，指向惠门山的幽深。“云藏”二字极妙，既写山之高峻、云雾之缭绕，更暗示此地远离尘嚣，如佛国净土般被世人遗忘。门背古亭，点出寺院位置之偏僻与历史之悠久，“藏”与“背”相对，一隐一退，营造出一种与世隔绝的静谧感。

颈联“径隐花木静，山深人物高”是全诗意境最美之处。小径隐没在花木深处，不见人迹，唯闻静谧；山势深邃，而山中人物（指惠门端师及其同道）品格高洁。这里以景写人，花木之静衬托人物之静，山深之幽衬托人格之高。所谓“人物高”，非指地位显赫，而是指精神境界的超拔。在“劫火”“烟尘”的乱世中，能保持内心的宁静与高洁，实属不易。此联对仗工整，意境清幽，堪称全诗最佳。

尾联“老师具眼目，法力辟兵刀”收束全篇，点明赠答之意。“老师”指惠门端师，“具眼目”谓其有慧眼，能洞察世事，选择此清净之地修行。而“法力辟兵刀”则略带夸张，言其精神力量足以抵御战乱之害。这既是对惠门端师的赞美，也隐含了诗人对乱世中精神避难所的向往。全诗由乱入静，由景及人，层层递进，结构严谨，语言清丽而意蕴深远，是一首难得的赠答佳作。