cì次yùn韵zhōu周zǐ子fā发xǐ喜yǔ雨

现代文翻译

天边旱魃肆虐于高秋时节，草木焦卷带来无尽忧愁。

正欲焚山驱赶魑魅悲泣，忽惊暴雨倾泻交杂田畴。

祭祀的牲畜奔走群祀欢喜，雷公怒叱囚禁万鬼邪祟。

何日能尽洗炎热之苦痛，坐待清风还归九州大地。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，正值江南大旱之际。王庭珪以次韵周子发之作，记录了一场久旱逢甘霖的戏剧性过程，其精彩之处在于将神话意象与现实苦难紧密交织，形成强烈的张力。

首句"天边旱魃凌高秋"，直接点出旱魃作祟，一个"凌"字写出旱灾的嚣张气焰。"草木焦卷生百忧"，由天及地，焦卷的草木不仅是实景，更是百姓忧心的具象化——这里的"百忧"不是虚指，而是无数农户面对绝收时的真实绝望。

颔联是全诗最精彩的转折："正欲焚山泣魑魅，忽惊暴雨交田畴。"诗人本欲焚山驱鬼，正悲泣祈求之际，暴雨忽至。"忽惊"二字极妙——惊的是天意骤变，也是百姓从绝望到惊喜的心理落差。这一联的戏剧性在于：前一刻还在祈求鬼神，后一刻天公自降甘霖，人神之间的互动被写得跌宕起伏。

颈联"牲羞奔走群祀喜，雷公怒叱万鬼囚"，转入祭祀场景。群祀之"喜"与雷公之"怒"形成对照：百姓因雨而喜，雷公因鬼而怒。雷公怒叱万鬼，既是对旱魃的惩罚，也是对天地秩序的恢复，神话色彩浓厚。

尾联"何当尽洗炎热苦，坐令清风还九州"，由实入虚，由雨及风，表达了诗人对清凉世界的向往。"坐令"二字，有"致使"之意，写出了甘霖过后清风徐来的自然效果，也暗含了诗人对政治清明的期许——这是宋代士大夫诗歌中常见的借题发挥。

全诗结构严谨，由旱到雨，由雨到祭，由祭到愿，层层推进。神话意象的运用不仅增强了诗歌的感染力，也使这场雨具有了超越自然现象的象征意义。