现代文翻译
躺着听萧寺的五更风吹拂，错乱地敲响了当年饭后钟的典故。
不愿像须贾那样赠绨袍给落魄的范叔，只愿像郭林宗那样从蔬食中识别茅容的德行。
官员们仪仗相接前来招抚流民盗贼，地方官乘车巡行劝课农桑。
像这样苟且偷安却想长久维持，荒谬的谋略虚妄的计策恐怕毫无用处。
词语注释
1
萧寺:佛寺。李肇《唐国史补》载梁武帝造寺，命萧子云飞白大书“萧”字，后世佛寺多称“萧寺”。此处指胡、黄二人所在之寺观。
2
饭后钟:典出《太平广记》引《国史补》。僧智谦以“饭后钟”戏弄贫士王播，后王播贵显复游此寺，题诗“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”。此处反用其意，暗讽僧人势利。
3
绨袍怜范叔:用《史记·范雎蔡泽列传》典。范雎化名张禄入秦，后魏人须贾出使秦国，见范雎贫寒，赠一绨袍（厚丝织品），范雎念其尚有故人之情而未加诛杀。此处言“不愿”，即不愿做须贾那般以貌取人、临渴掘井之徒。
4
蔬馔识茅容:用《后汉书·茅容传》典。茅容少时家贫，曾与诸父共耘田，中午休息时，诸父共食，茅容却杀鸡供母，自以蔬馔食之。后遇郭林宗，林宗奇其有德，劝其游学，终成大儒。此处赞胡、黄二人不以贫富贵贱取人，而重其德行。
5
黄旗:指仪仗，代指官员出行。
6
招盗:此处非真招引盗贼，而是指招抚流民、盗贼，使其归顺，是宋代常见的地方治理手段，但也常含贬义，指官员无能或策略不当。
7
皂盖:黑色车盖，汉代刺史、太守所乘，此处指地方长官。
8
行春:指太守出行巡行境内，劝课农桑。
9
偷安:苟且求安，指满足于眼前的安逸局面，不思进取。
10
荒谋诞计:荒谬的谋略和虚妄的计策。
11
无庸:无用，此处指无法胜任或没有成效。
文学赏析
王庭珪此诗作于南归途中，借酬唱之题，行讽喻之实。开篇“卧听萧寺五更风，错打当年饭后钟”，以听觉切入，五更风声透出彻夜难眠的羁旅孤寂。“饭后钟”反用王播典故，王播昔日受辱于僧，后贵显复仇；此处言“错打”，暗示僧人并非有意势利，或诗人已超脱于当年荣辱之外，笔触看似平淡，实则沉郁。
颔联“不愿绨袍怜范叔，独缘蔬馔识茅容”，对仗工整，用典精切。诗人自比范雎之友，不愿做须贾那般事后赠袍的势利之徒，而愿效郭林宗，从茅容粗陋的蔬食中识得其孝悌之德。这既是自我人格的写照，亦是对胡、黄二位友人重德轻利的赞美。
颈联笔锋转向社会现实，“黄旗接武来招盗，皂盖行春且劝农”。“黄旗”、“皂盖”代指官员，“招盗”与“劝农”看似安抚流民、重视农桑，实则揭露官场腐败、民生凋敝的现状，诗人对此表达了深刻的忧虑。尾联“如此偷安欲持久，荒谋诞计恐无庸”，直抒胸臆，严厉警告当政者：苟且偷安之局难以持久，那些虚妄的计策终究无用，全诗体现了宋诗重理趣、尚议论的特点。
诗文录《和胡观光黄元授二首 其二》·王庭珪：https://gushiwen.space/poem/song/wang-ting-gui/2071749984095883275