zì自jiāng江shàng上yóu游lóng龙xīng兴zhì至jìng净yīn因sì寺

现代文翻译

清晨我踏着江边干燥的沙堤，堤岸平坦，沙地尽头是茂盛的青草。

墙头的野杏刚刚开花，树叶底下的雏莺无忧无虑地啼叫。

我询问渔夫通往富庶水乡的路，推测那处有炊烟升起的地方大概就是桃花源。

深邃的村庄里我怀疑有秦朝避世的人在，记得好来时路，生怕迷失进去。

词语注释

文学赏析

这首诗最妙处在于它并非单纯写景，而是构建了一个从现实逐步滑向幻想的心理空间。王庭珪这首七律，前六句都在做“连接”，最后两句却在做“切断”，这种结构上的张力是全诗的灵魂所在。

先看颔联“墙头野杏才先发，叶底雏莺自在啼”。这里用“才”与“自在”两个词形成了微妙的情感对位。杏花是“才”发，意味着春光尚浅，生命力处于一种初萌的试探状态；而雏莺却是“自在”啼，这种无忧虑的鸣叫与诗人脚下“堤平沙尽”的广阔产生了反差。雏莺的自在，恰恰衬托出诗人内心的不宁静——他是在寻找，而非享受。

进入颈联，逻辑开始转弯。“问道渔舟通膴水”是实地问路，这是理性的、现实的行为。但紧接着“只应烟火是桃溪”，笔锋突然从地理坐标跳到了文化坐标。他看到的炊烟，不再是普通村落的标志，而是陶渊明笔下那个与世隔绝的桃花源入口。这种“误认”或者说“愿信”，是文人雅士面对深村时特有的审美投射。

尾联“深村疑有秦人在，记取来时路恐迷”堪称全诗警策。这里的“疑”字极重，说明他并非确信那里有隐士，而是被一种氛围感染产生的幻觉。更绝的是“记取来时路恐迷”——表面上是怕迷路，实际上是怕“迷路”得太深。如果进了村子，找到了“秦人”，可能就回不去了。这种对归途的刻意警惕，反向证明了那个深村对他有极大的吸引力。他是在害怕自己沉迷于这种田园隐逸的幻梦，从而失去在现实世界中的方位感。全诗没有一处直接说“我想隐居”，但通过这一连串的视觉误导和心理防备，把那种渴望超脱又不敢彻底放手的矛盾心态写活了。